إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > ۩ الفصل الدراسي الأول لعام 2016 ۩ > مستوى ثانية أول > أصول سنة -2- > واجبات أصول سنة -2-
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 07 - 04 - 2016, 10:03 PM   #1
سليمه سعيد
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 03 2014
المشاركات: 165
افتراضي واجباتى فى ماده اصول السنه 2

الواجب الاول
الايات من القران التى تدل على ان الله يتكلم هى
قَالَ اللَّه تعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ سورة البقرة آية 253الآية.
قولهوَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ سورة الشورى آية 51
قوله : وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا سورة النساء آية 164
قوله تعالى : وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ سورة الأعراف آية 143
قال عز وجل : يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ سورة الأعراف آية 144.
قال فِي سورة طه : فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى { 11 } إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى { 12 } وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى { 13 } إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ سورة طه آية 11-14
، وقال فِي سورة النمل : إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ إلى قوله : فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا سورة النمل آية 7-8إلى قوله : يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سورة النمل آية 9.
سليمه سعيد est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 07 - 04 - 2016, 10:14 PM   #2
سليمه سعيد
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 03 2014
المشاركات: 165
افتراضي رد: واجباتى فى ماده اصول السنه 2

الواجب الثانى
جـ1 عقيده اهل السنه والجماعهفيمن قال ان القران مخلوق انه جهمى
جـ2 الادله من القران والسنه على ان الله يتكلم على الحقيقه هى

قوله: (وكلم الله موسى تكليماً) النساء:164
قوله:(ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)الأعراف:143
قوله(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً) النساء: 87
في سورة (البقرة :253) في قوله تعالى:{ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله

·في سورة (الأعراف: 22 ) قوله تعالى:{ وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين
· وفي سورة (مريم : 52 ) قوله تعالى: { وناديناه من جانب الطور الأيمن }
· وفي (النمل: ( 8 - 9 )) قال تعالى: { فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين * يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم
·وفي ا(:لقصص :(11-12)) قوله تعالى: { فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين }
· وفي( طه :(11-12)):{ فلما آتاها نودي يا موسى * إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى }
· وفي (الشعراء :10): { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين }
· وفي (القصص :46):{ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا }
· وفي النازعات :(15 - 16)): { هل أتاك حديث موسى * إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى }.
قوله تعالى في سورة (سبأ :23): { حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير }
في سورة (يس : 58 ) قوله تعالى: { سلام قولا من رب رحيم }
قال تعالى :"وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) "النحل

جـ3منشا بدعه خلق القران
لبيد بن الأعصم –(2)طالوت –(3)بيان بن سمعان –(4)الجعد بن درهم –(5)الجهم بن صفوان –(6)بشر المريسي-(7)أحمد بن أبى دؤاد-(8)المعتزلة عموما.
جـ4حكم من قال بان القران مخلوق محصور بين التبديع والتكفير

حـ 5 الاتحاديه هم القائلون بوحدة الوجود ، ذهبوا إلى أن كل كلام فى الوجود كلام الله حقه وباطله ، حسنه وقبيحه ، تعالى الله عما يقولون .
الاتحادية هى خطأ عقدي موجود عند الصوفية وعند الشيعة وعند النصارى،هم القائلون بوحدة الوجود ويقولونأن العبد رب وأن الرب عبد ،ويقولون أن الكون كله يتحد ويقولون أن الله يتحد مع المخلوق ويصبح جزء من المخلوق .
الفلاسفه هم اللذين يقولون أن الله عز وجل لا يتكلم ولكنه أوحى لنفس زكية ويقصدون بذلك جبريل عليه السلام
الجهميه هم نفاة صفات الله قالوا أن كلامه مخلوق ، وهو أتباع الجهم بن صفوان .
الكلابية :اتباع عبد الله بن سعيد بن كلاب ، قالوا أن القرآن معنى قديم لازم بذات الرب كلزوم الحياة والعلم.
قديم : الأول بلا ابتداء والأخر بلا انتهاء .
كل شىء فى الكون له بداية ونهاية بإستثناء الجنة والنار .
الكراميهقالوا ليس لأحد أن يمس أحدا لأنه لا يعرف الطاهر من النجس ولا أن يؤاكله حتى يتوب ويغتسل

جـ 6عقيده اهل السنه والجماعه فى الرؤيه رؤميه المؤمنين لربهم يوم القيامه حق اما رؤيه الرسول لربه يوم المعرج فهى مساله خلافيه ولكن نؤمن ان الرسول صلى الله عليه وسلم اسرى واعرج به

جـ 7الجمع بين حديث عائشه رضى الله عنها وارضاها وحديث ابن عباس فى مساله الؤيا ان حديث عائشه المرفوع ينفى الؤيه وحديث بن عباس الموقوف يثبت الرؤيه والمرفوع مقدم على الموقوف

جـ8عقيده اهل السنه والجماعه فى الميزان ان الميزان اصل من اصول العقيده ومن ينكرها لديه خلل فى العقيده والدلي قوله تعالى وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ


جـ 9اختلاف اهل العلم فى الموزون على ثلاثه اقوال
1 الموزون هوالعبد نفسه والدليل أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ كان يحتَزُّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سواكًا مِن أراكٍ وكان في ساقَيْهِ دقَّةٌ فضحِك القومُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما يُضحِكُكم مِن دقَّةِ ساقَيْهِ والَّذي نفسي بيدِه إنَّهما أثقَلُ في الميزانِ مِن أُحُدٍ
2 الوزون هو الاعمال نفسها والدليلكلمتانِ حبيبتانِ إلى الرحمنِ ، خفيفتانِ على الِّلسانِ ، ثقيلتانِ في الميزانِ : سبحان اللهِ وبحمدِه ، سبحان اللهِ العظيمِ"
3الموزونهى صحائف الاعمال والدليل إنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رجلًا من أُمَّتِي على رُؤُوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ ، فيَنْشُرُ عليه تِسْعَةً وتِسْعِينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ مَدُّ البَصَرِ ، ثم يقولُ له : أَتُنْكِرُ من هذا شيئًا أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الحافِظُونَ ؟ قال : لا ، ياربِّ ، فيقولُ : أَلَكَ عُذْرٌ أو حسنةٌ ؟ فيُبْهَتُ الرجلُ ، فيقولُ : لا ياربِّ ، فيقولُ : بلى ، إنَّ لك عندَنا حَسَنةً واحدةً ، لا ظُلْمَ اليومَ عليكَ ، فتُخْرَجُ له بطاقةٌ فيها : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه ، فيقولُ أَحْضِرُوهُ ، فيقول : ياربِّ ، وما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ ؟ فيُقالُ : إنك لا تُظْلَمُ ، قال : فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ ، ( والبطاقةُ في كِفَّةٍ ) قال : فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وثَقُلَتِ البطاقةُ ، فلا يَثْقُلُ مع اسمِ اللهِ شئٌ"
جـ 10يكلم الله عباده على الحقيقه وعقيده اهل السنه والجماعه فى ذلكقال أحمد رحمه الله :" وَأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُكَلِّمُ العِبَادَ يَوْمَ القِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانُ،والإيمَانُ بِهِ وَالتَّصْدِيقُ بِهِ "
والدليل
ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه ربُّه ليس بينه وبينه تَرجُمانٌ ، فينظر أيمنَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم من عملِه ، وينظر أشْأَمَ منه فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظر بين يدَيه فلا يرى إلا النّارَ تلقاءَ وجهِه ، فاتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ ."
سليمه سعيد est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 07 - 04 - 2016, 10:15 PM   #3
سليمه سعيد
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 03 2014
المشاركات: 165
افتراضي رد: واجباتى فى ماده اصول السنه 2

الواجب الثالث
الصحابى الذى كشف الله عنه الحجب وضحك له هوسعد بن معاذ
الصحابى الذىابله الله عز وجل بجناحين بدلا من اكتافه هو جعفر بن ابى طالب ابن عم الرسول ( حعفر الطيار) عندما قطعت يداه فى غزوه مؤته بينما كان يحمل رايه الاسلام
الصحابى الذى استحى الرسول صلى الله عليه وسلم من النظر الى قبره هو جليبيب
اللصحابيه التى لقبت بذات الضفيرتين هى اسماء بنت ابى بكر
سليمه سعيد est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 14 - 04 - 2016, 11:29 PM   #4
سليمه سعيد
طالبة علم بهمــة
 
تاريخ التسجيل: 03 2014
المشاركات: 165
افتراضي رد: واجباتى فى ماده اصول السنه 2

الواجب الرابع
علامات االساعه الصغرى التى ظهرت
1 – بعثه النبى عليه الصلاه والسلام
2 – موت النبى صلى اله عليه وسلم
3 – تقليد امم الكفر ( الفالنتين سم النسيم )
4 – انتشار الربا وظهور الزنا
5 – ظهور المعازف
علامات الساعه الصغر ى التى لم تظهر
1 – ظهور المهدى
2 – حصار المسلمين فى المدينه
3 – عوده الحكم ربانيا اسلاميا
4 – انحسار الفرات عن جبل من الذهب
5 – كثره المال حتى لا نجد احد ياخذ الصدقه
علامات الساعه الكبرى
الدخان – الدجا ل – الدابه – ظهور الشمس من مغربها -


الدجال
أنه رجل شاب أحمر ، قصير ، أفحج جعد الرأس ، أجلى الجبهة ، عريض النحر ، ممسوح العين اليمنى ، وهذه العين ليست بناتئة - منتفخة وبارزة - ولا جحراء - غائرة - كأنها عنبة طافئة .
وعينه اليسرى عليها ظفرة - لحمة تنبت عند المآقي - غليظة . ومكتوب بين عينيه " ك ف ر " بالحروف المقطعة ، أو " كافر " بدون تقطيع ، يقرؤهاكل مسلم ، كاتب وغير كاتب .
ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له.
يمكث فى الارض 40 يوما

نهايه الدجال ىكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، وذلك الدجال يظهر على الأرض ويكثر أتباعه وتعم فتنته ، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين . وعند ذلك ينزل عيسى بن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق ، ويلتف حوله عباد الله المؤمنين ، فيسير بهم قاصداً المسيح الدجال ، ويكون الدجال عند نزول عيسى عليه السلام متوجهاً نحو بيت المقدس ، فيلحق به عيسى عند باب " لُد " - بلدة في فلسطين قرب بيت المقدس - ، فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فيقول له عيسى عليه السلام : " إن لي فيك ربة لن تفوتني " فيتداركه عيسى فيقتله بحربته ، وينهزم اتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر : يا مسلم يا عبد الله ، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود.

نعصم من فتنه المسيح التمسك بالإسلام ، والتسلح بسلاح الإيمان ومعرفة أسماء الله وصفاته الحسنى التي لا يشاركه فيها أحد ، فيعلم أن الدجال بشر يأكل ويشرب ، وأن الله تعالى منزه عن ذلك ، وأن الدجال أعور والله ليس بأعور ، وأنه لا أحد يرى ربه حتى يموت والدجال يراه الناس عند خروجه مؤمنهم وكافرهم .
التعوذ من فتنة الدجال ، وخاصة في الصلاة ، وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة ، منها ما روي عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
سليمه سعيد est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 22 - 04 - 2016, 09:12 PM   #5
سارة صابر
مشرفة رصد واجبات
 
تاريخ التسجيل: 02 2014
المشاركات: 835
افتراضي رد: واجباتى فى ماده اصول السنه 2

تم رصد الواجب الثالث و الرابع كامل منجز في وقته
سارة صابر est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

العبارات الدلالية
لا شيء

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات