إصدارات دار حاملة المسك
   


إعلانات جامعية

العودة   الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر > الأرشيف الجامعي > قسم أرشيف الدراسة الجامعية المنهجية > الفصل الدراسي الثالث لعام 2010 > مستوى أولــى أول > مـادة التوحيـد > قسم الواجبـات
التسجيل التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع المنتديات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 20 - 09 - 2010, 11:54 PM   #1
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

صفحه واجباتى لماده التوحيد
شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 25 - 09 - 2010, 04:16 AM   #2
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

واجب المحاضره الاولى

س1:- ماالهدف من دراسه علم التوحيد وما الاثار المترتبه عليه ؟
_ ان اكون عبد لل وأتعبد له بماشرعه لى ولا ييظهر ذلك فى سلوكياتى الا بعد دراسه علم التوحيد
_ ان اتجنب الشركيات كلها ( كالحلف بغير الله )
ثمار دراسه علم التوحيد ؟
_ ان أعبد الل على نور من الل بما يرضى الله
_الرضا بالقضاء والقدر وسكون القلب وراحه البدن
_ سلامه القلب
الدليل :-( ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل ل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون )
س2: كيف أحقق التوحيد ؟
_ ان اخلص العباده بجميع أنواعها القلبيه والظاهري لله رب العالمين وأنكر ما عليه الكثير من المشركين فقد حقق التوحيد
س3:-ماهى اقسام التوحيد ؟
_ توحيد ربوبيه :- وهو افراد الله عز وجل بالعباده بالملك والخلق والتدبير
الملك :- (تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شى قدير )
الخلق والتدبير :- ( ألاله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين )
_ توحييد الالوهيه :- وهو افراد الله عز وجل بالعباده بالاتكون لغير الله لاتعبد ملكا ولا نبيا ولا وليا ولا شيخا لا نعبد الا الله وحده فنفرد الله عز وجل بالتأله والتعبد
الدليل :- ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )
_ توحيد الاسماء والصفات وهو افراد الله سبحانه وتعالى بما سمى ب نفسه ووصف به نفسه فى كتابه او على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بأثبات ما أثبته ونفى ما نفاه وذلك من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه
س4:- يقول رب العزه ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
_ وما تفيد الحصر فى الحكمه للخلق من الجن والانس وهى عباده الله والجن عالم غيبى موجود لابد من الايمان به


شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 01 - 10 - 2010, 09:38 PM   #3
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

واجب المحاضره الثانيه للتوحيد

هل الله يريد المعاصى والكفر ؟
_ فى الاراده الشرعيه ليست مراد الله سبحانه لانه لايحب هذه الامور
_ اما فى الاراده الكونيه فيها ما يحبه وفيها ما لا يحبه مثل أبليس لم يحبه الله ويحب أشياء وهى أيمان العبد الكافر
س2 : مامعنى الطواغيت وماهى أقسام الطواغيت ؟
الطاغوت : هو ما تجاوز به العبد حده مع الله من معبود أو مطاع أو متبوع
أقسام الطواغيت :-
__ أبليس لعنه الله عليه
__ وهو من عبد بغير الله وان لم يأمرهم بعبادته
__ من دعى الناس الى عبادته وهو فرعون
__ من ادعى بشى من الغيب كا لسحره
__ من تحاكم الناس ورسوله وهو طاغوت
س3: ماهى اركان التوحيد ؟
نفى وأثبات لااله الا الله
لااله : انفى
الا الله : أثبات
س4 : ماهى اركان التوحيد الالوهيه ؟
هى أفراد الله بالعباده سبحانه وتعالى بالعباده بأن لا يتخذ الانسان مع الله أحدا يعبده
الدليل : أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
_ وهنا ينهى الله عن عباده سواه وافراد العباده لله


شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 04 - 10 - 2010, 11:26 PM   #4
سندسه
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية سندسه
 
تاريخ التسجيل: 12 2009
الدولة: مشتاقة لرؤية الرحمن
المشاركات: 3,556
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

لقد تم رصد درجة الواجب الاول والثاني بفضل الله

ثبتك الله و بارك فيك
سندسه est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 13 - 10 - 2010, 03:24 PM   #5
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

واجب الحلقه 3
س 1 :- عرفى التوحيد المطلق ومطلق التوحيد وما الفرق بينهما ؟
التوحيد المطلق : هو التوحيد الكامل الذى لا يبقى معه ذنب ولا تشويه شائبه كشرك ومادون ذلك
مطلق التوحيد: هو توحيد ناقص فيكون الانسان موحدا لكن توحيده قد شابه شرك او دونه
الفرق بينهما : كما هو الفرق بين مطلق الشى والشى المطلق فمطلق الشى هو اصله والشى المطلق هو الشى الكامل بينما يمكن ان يكون مطلق الشى درجه منه او أقل درجه فالتوحيدالمطلق يمنع صاحبه من دخول النار ويقع عليه به فضائل التوحيدمن غفران الذنب وتكفير لها كلها ويحقق له الامن الكامل قبل حتى غفران الذنب تحقيق الطاعات ويبعده عن الشبهات فى الدين يتحرر من رق الشهوات والمخلوقين ويودى بصاحبه الى الهدى الكامل فى الدنيا والاخره
واما مطلق التوحيد فيمنع صاحبه فى الخلود فى النار لكنه لا يضمن عذاب القبر وما بعده من الصراط والحشر والحساب والعقاب فلا يامن منهم لان ما يؤدى اللا الامن عنده كان ناقصا
س2 : ما عقيده أهل السنه والجماعه فيمن مات مصرا على الكبيره ؟
عند أهل السنه والجماعه أن كان مستحيل لهذه الكبيره فيقول مثلا الربا حلال فهو كافر
واما ان كان ضعيف الايمان فهو على كبيره غير مستحل لها غير تائب لها فهو فى المشيئه
س3 : وضحى ما جاء فى حديث الرسول ( وان عيسى عبد الله ورسوله كلمه من الله وروح منه )
لانه وجد وخلقه الله بكلمه كن فكان والروح منه اى روح صادر من عند الله وليست منه حاشا لله وهو المشكله التى وقع فيها النصارى والروح حلت على عيسى وهى قائمه بنفسها ومنفصله من الله لللابتداء وليس التبعيض كما يقول النصارى
س4 : وضحى ( ان محمد عبده ورسوله ) ومامقتضيات هذه الشهاده ؟
من شهد ان لا اله الا الله بدون ان محمدا عبده ورسوله لا يتحقق له التوحيد لا اله الا الله يجب ان يكون معها محمد عبده ورسوله عطفاها على ما قبلها اى دليل تلازم
محمد عبده ورسوله : حتى لاليتأله ولا يألهه العباد لانه بشر
مقتضيات هذه الشهاده ؟
_ الايمان بانه عبد الله وخاتم النبين ورسول الله
_ التصديق فيما اخبر
_ طاعته فيما امر ( وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب )
_ الانتهاء عما نهى وزجر
_ ان يعظم امره ونهيه فلا يقدم اى قول على قوله صلى الله عليه وسلم

شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 13 - 10 - 2010, 10:36 PM   #6
سندسه
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية سندسه
 
تاريخ التسجيل: 12 2009
الدولة: مشتاقة لرؤية الرحمن
المشاركات: 3,556
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

لقد تم رصد درجة الواجب بفضل الله

ثبتك الله و بارك فيك
سندسه est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 20 - 10 - 2010, 02:54 PM   #7
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

واجب الحلقه الرابعه
س1 : ماهو تحقيق التوحيد وماجزاء من حققه ؟
تحقيق التوحيد : اى تخليصه وتصفيته من شوائب الشرك والبدع والمعاصى
جزاء من حققه : اننا اذا حققنا معنى الشهاديتن لا اله الا الله محمد رسول الله وامتنعنا عن نواقضها
يتحقق لا اله الا الله بالشروط السبعه من علم ويقين وانقياد وقبول واخلاص وصدق ومحبه
تحقيق محمد رسول الله : بالايمان به وتصديقه فيما اخبر واجتناب عن مانهى عنه وزجر وعباده الله بما شرع وعدم تقديم قول على قوله فمن حقق التوحيد وحقق شروط لا اله الا الله كان من خاصه امه المتقربين الى الله تعالى
س2 : فى قوله تعالى ( ان ابراهيم كان امه قانتا ) ؟ اشرحى هذه الايه مع بيان معنى ( امه _ قانتا _ حنيفا ) واذكر مناسبتها لهذا الباب ؟
امه : قدوه تقتدى بها واماما للمسلمين ومعلما للخير
قانتا : القائم على الخشوع والطاعه
حنيفا : هو المائل عن طريق المشركين
_ علاقه هذه الايه انها تصف سمات اهل التوحيد ان يعتزلوا ويتبروا من المشركين مثل سيدنا ابراهيم فارق المشركين بقلبه ولسانهوبدنه وبعد ما فرقهم انكر عليهم شركهم
معنى الايه ": ان سيدنا ابراهيم كان اماما لللامه لما يتصف به من حسن الخلق وكمال الطبع والسمت الطيب واستحق لقب امه وانه كان حنيفا لانه ترك مله المشركين فى زمن كثر فيه المشركين والشرك
س3 : فى قوله تعالى ( والذين هم بربهم لا يشركون ) اشرحى هذه الايه وفى مانزلت وما الذى يثبته النفى ووضحى مناسبتها للباب ؟
انهم لا يشركون لا شرك اكبر ولا اصغر اى يحققوا التوحيد بكماله فوصفهم انه يخشونه فنفى الله عنهم الشرك ووصفهم بالاخلاص
علاقه هذه الايات بالباب : هذه الصفات التى جاءت فى ايه النحل وايه المومنون من كانت فيه وعمل بها فقد حقق التوحيد وبلغ فى النهايه من تحقيق التوحيد دخول الجنه بلا حساب ولا سابقه عذاب
النفى : ان الاصل هو اخلاص التوحيد لله عز وجل وتنقيته من الشرك
س4 : فى حديث حصين ( الا من عين او رقى ) ما المقصضود بالعين والحمى وماهى الرقيال
العين : الحسد
الحمى : مرض الحمى هو ارتفاع فى درجه حراره الجسم شديده
( لارقيه الا من عين او حسد ) لا رقيه اشفى واولى من رقيه العين والحمى
معنى الرقيه : هو قاراءه القران والادعيه من السنه على المريض
س5 : مامعنى لا يسترقون _ لا يكتتون - لا يتطيرون )
لا يكتتون : اى لايسألون غيرهم ان يكويهم فتركه افضل عن عدم الحاجه لان فيه تعذيب
لا يتطيرون : التطير هو التشأوم
لا يسترقون : اى هم الذين لا يطلبون من يرقيهم لقوه اعتمادهم على الله
على ربهم يتوكلون : التوكل على الله هو ما تفرعت منه هذه الخصال وهو صدق اعتماد القلب على الله فى جلب المنفعه ورفع الضرر
س6 : فى حديث ابن عباس فوائد اذكرى بعضها ؟
_ جواز طلب الرقيه ولكن تركها افضل
_ التوكل على الله
_ ان لا نتشأوم لان هذا لايجوز
_ البعد عن الرياء وعدم تزكيه النفس بما ليس فيها
_ معرفه صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب
س7 _ ما الدليل من حديث حصين ؟
الدليل ( انه لم يكن يصلى حتى لايفهم احد انه كان يصلى عندما شاهد الكوكب )
شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 25 - 10 - 2010, 10:39 PM   #8
سندسه
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية سندسه
 
تاريخ التسجيل: 12 2009
الدولة: مشتاقة لرؤية الرحمن
المشاركات: 3,556
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

لقد تم رصد درجة الواجب الرابع بفضل الله

ثبتك الله و بارك فيك
سندسه est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 27 - 10 - 2010, 03:04 PM   #9
شيرين جابر
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية شيرين جابر
 
تاريخ التسجيل: 06 2010
المشاركات: 314
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

الواجب الخامس لماده التوحيد :
س1 قال تعالى فى سوره لقمان( ان الشرك لظلم عظيم ) لماذا كان الشرك اعظم الذنوب ؟
- لان الله تعالى توعد لمن مات على الشرك وبعدم مغفرته مع مغفره ما دونه من الذنوب
- لان فيه اثبات لله ما نفاه عن نفسه قال تعالى ( قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
فان الله عز وجل نزه عن نفسه عن الشريك والزوج والولد والصحابه فمن يثبت هذا فهو مشرك

_ لان الشرك تشبيه للمخلوق بالخالق بصفه من صفات الالوهيه فتصرف له عباده من العبادات التى تصرف لله فهذا ظلم ان تشبهى المخلوق بالخالق فى خصائص الوهيته
س2: لماذا خاف علينا النبى صلى الله عليه وسلم من الشرك الاصغر ؟
_ لان النبى خاف علينا ان نسقط فى الرياء والرياء هو محبط لاصل لللاعمال التى نتعبد بها
_ لان الشرك لايغفره الله فعليه يختلط الامر علينا ويصبح بدل الشرك الاصغر اكبر
_ وقال بعض العلماء فى قوله تعالى ( لا يغفر ان يشرك به ) قالوا النوعين اصغر واكبر
_ ان الشيطان حريص على ايقاع اهل التوحيد فى الشرك
س3 : على ماذا يدل قول الرسول ( ومن لقيه يشرك به شيئا ) هل الدخول الى الجنه ابدى ام امدى ؟
حسب نوع الشرك فان كان شرك اكبر فاندخوله للناس ابديا وان كان اصغر فهو فى مشيئه الله عذبه وان شاء غفر له
س4 : ماحكم العوه الى الدين الاسلامى وباى شى يبدا الدعوه ولماذا يبدء بها مع لدليل ؟
الدعوه واجبه ويبدا بالتوحيد فهو الاساس لجميع الاعمال فلا تقبل الاعمال الا بعد صحه التوحيد فلا بد ان ابدء ( لااله الاالله محمدا عبده ورسوله )
الدليل : قوله تعالى ( قل هذا سبيلى ادعو الى الله على بصيره انا ومن تبعنى )
س5 : مامعنى سبيلى وعلى بصيره ؟
معنى سبيلى : طريقه ومسلكه وسنته وهى الدعوه الى شهاده ان لااله الا الله وحده لا شريك له
على بصيره : علم ويقين وبرهان
ويقول ابن القيم ( ولا يون الرجل من اتباع النبى حقا حتى يدعو الى ما دعا اليه النبى على بصيره )
س6 من هم اهل الكتاب ؟ وما المستفاد من الحديث ؟
هم اليهود والنصارى
المستفاد من الحديث :
_ اول مايدعو اليه التوحيد
_ التعلم بالتدريج حتى يسهل الار على المتبع
_ ان الزكاه واجبه الاكان بعد الصلاه
_ تحريم الظلم واتقاء دعوه المظلوم فهو ليس بينها وبين الله حجاب
س7 ماهى انواع الشرك ؟
الشرك الاكبر : هو جعل شريك لله تعالى سبحانه فى ربوبيته والوهيته
الشرك الاصغر : هو جمع الاقوال والافعال التى تودى الى الشرك الاكبر
اقسام الشرك الاصغر :
الشرك الظاهر : كالحلف بغير الله_ والحلف بالنبى _وتوكلت على الله وعليك _ليس لى غير الله وغيرك
الشرك الخفى : هو شرك النيه الرياء والسمعه وهذا الشرك محبط للعمل مهما كان العمل عظيما

شيرين جابر est déconnecté   رد مع اقتباس
قديم 12 - 11 - 2010, 05:10 PM   #10
سندسه
همم تنـاطح السحاب
 
الصورة الرمزية سندسه
 
تاريخ التسجيل: 12 2009
الدولة: مشتاقة لرؤية الرحمن
المشاركات: 3,556
افتراضي رد: صفحه واجباتى لماده التوحيد( شيرين جابر )

لقد تم رصد درجة الواجب بفضل الله

ثبتك الله و بارك فيك
سندسه est déconnecté   رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4,
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لـ الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات