المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : £^£ ملــخصات مادة النحـــــــــو(2) £^£


خادمة القران
04 - 03 - 2011, 09:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 1: الثلاثاء 22 فبراير 2011 مـ الموافق ل 19 ربيع الأول 1432 هـ



بــــــــــاب المــــــــــرفوعات:


عــــلامـــات الرفـــــع:


العلامة الأصلية:
الضمة: تكون علامة رفع في الاسم المفرد وجمع التكسير والجمع المؤنث السالم.



العلامات الفرعية:
الواو: تكون علامة رفع في الجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة.
الألف: تكون علامة رفع في المثنى.
تنبيه: ذكرنا فقط علامات الرفع الخاصة بالأسماء دون الأفعال.



المـــــرفـــوعـــــــات:
المرفوعات هي: المبتدأ ـ الخبر ـ الفاعل ـ نائب الفاعل ـ اسم كان وأخواتها ـ خبر إنّ وأخواتها ـ التوابع التي يكون المتبوع فيها مرفوع.



الكلام يكون الجمل في اللغة العربية وتكون إما جملة فعلية أو إسمية.


فالجملة الفعلية هي التي تبدئ بفعل وتكون مكونة من فعل وفاعل، وقد تضاف عناصر أخرى هي من مكملات الكلام أي تكمل معنى الجملة.



مثال توضيحي:
1ـ قال تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً }طه111
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ: جملة فعلية
وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً: جملة فعلية
2ـ قال تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ }الأنبياء1
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ: جملة فعلية
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ: جملة إسمية
3ـ قال تعالى: {مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ }الأنبياء2
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ: جملة فعلية
وَهُمْ يَلْعَبُونَ: جملة إسمية



أما الجملة الاسمية فهي التي تبتدئ بإسم، ويتمثل ركناها في المبتدأ والخبر، وهي على نوعين:
ـ مبتدأ وخبر خالية من النواسخ اللفظية
ـ مبتدأ وخبر دخل عليها نواسخ لفظية.


والنواسخ اللفظية هي العوامل اللفظية التي تؤثر على الإعراب نحو إنّ وأخواتها وكان وأخواتها وغيرهما.



تعـريف المبتدأ:


المبتدأ هو الاسم المرفوع الخالي من العوامل اللفظية والمسند إليه.


بهذا يكون المبتدأ ما اجتمع فيه ثلاثة شروط وهي:
1ـ أن يكون اسما، فيخرج من هذا الفعل والحرف.


2ـ أن يكون مرفوعا، فيخرج من هذا المنصوب والمجرور بحرف جر أصلي.


ويكون الرفع محلا ولفظا، وقد يكون محلا فقط، ومعناه لفظا أي لظهور الضمة على آخره، أما محلا فلا بد أن يكون مرفوعا.


مثال توضيحي:
1ـ اللهُ ربُّنا
اللهُ: اسم جلالة مبتدأ مرفوع لفظا ومحلا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


2ـ هل من خالقٍ غيرُ الله
هل: حرف استفهام
من: حرف جر زائد للتوكيد
خالقٍ: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا.
غيرُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


3ـ لله الحمد
ل: حرف جر

اللهِ: اسم جلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة "لله" في محل رفع خبر مقدم

الحمدُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.



3ـ أن يكون خال من العوامل اللفظية أي لا يسبقه عامل لفظي يؤثر على الإعراب مثل الحروف الناسخة وحروف الجر الأصلية، لأن الاسم الواقع بعدها يعرف حسب حالته ولا يعرب مبتدأ.
فالعوامل اللفظية هي أدوات تؤثر على إعراب ما بعدها، مثل: حروف الجر الأصلية والنواسخ كإنّ وأخواتها وكان وأخواتها وغيرها.
أقســـــام المبتــــــــدأ:
يكون المبتدأ ظاهر ومضمر ومصدر مؤول.
1ـ الظاهر: ما يدل على معناه بدون الحاجة إلى قرينة، والظاهر يكون إما مفردا أو مثنا أو مجموعا جمعا سالما أو جمع تكسير وفي كل هذه الأنواع يكون إما مذكرا أو مؤنثا، وإما أن يكون معرب أو مبني، وإعرابه يكون بضمة ظاهرة أو مقدرة أو بعلامات فرعية.
مثال توضيحي:
ـ الله ربُّنا
الله: اسم جلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ زيدٌ قائم
ريدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ الزيدان قائمان
الزيدان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.
ـ الزيدون قائمون
الزيدون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.
ـ الطالبات مجتهدات
الطالبات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم.
ـ هذا ذكر مبارك أنزلناه
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
2ـ المضمر: ما لا يدل على المراد منه إلا بقرينة تكلم أو خطاب غيبة، وإذا كان المبتدأ ضمير فإنه لا يكون إلا بارزا منفصلا، والمضمر يتمثل في إثنا عشر ضمير وهي: أنا ـ نحن )المتكلم( ـ أنتَ أ أنتِ ـ أنتما ـ أنتم ـ أنتن )المخاطب( ـ هو ـ هي ـ هما ـ هم ـ هن )الغائب(
ويعرف الضمير كالآتي: ضمير منفصل مبني على كذا في محل رفع مبتدأ.


مثال توضيحي:
ـ نحن عصبة
نحن: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
ـ أنت طالب مجتهد
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ـ أنتم صالحون
أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.



3ـ مصدر مؤول :
وقد يأتي المبتدأ مصدرا مؤولا وهذا في حال دخول عوامل المصادر المؤولة مثل أن الناصبة وأن الناسخة وغيرها على الجملة الفعلية، فيسمى مجموع أن والفعل مصدرا مؤولا ويعرب مبتدأ تقديره كذا حسب الجملة.


مثال توضيحي:
ـ وأن تصوموا خير لكم
أن: حرف مصدر ينصب الفعل المضارع.
تصوموا: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والمصدر المؤول " أن تصوموا" مبتدأ تقديره صيامكم أو صومكم.


ـ ومن آياته أنّك ترى الأرض خاشعة
المصدر المؤول " أنّك ترى" مبتدأ تقديره رويتك.







لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
13 - 03 - 2011, 10:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء

الحصة 2: الثلاثاء 08 مارس 2011 مـ الموافق ل 02 ربيع الثاني 1432 هـ




بــــــــــاب المــــــــــرفوعات:.


المـــــرفـــوعـــــــات:

الخبـــــــــــــــر: هو ما يتمم معنى الجملة.

أقســـــام الخبـــــــــر:
ينقسم الخبر إلى قسمان:
1/ مفرد
2/ غير مفرد، ويكون جملة وشبه جملة.


أولا: الخبر المفرد: وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة.

مثال توضيحي:
ـ زيدٌ قائمٌ
زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قائمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ اللهُ ربُنا
اللهُ: اسم الجلالة مبتدأ مرفوع لفظا ومحلا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ربُّ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

ـ الطالبان مجتهدان:
الطالبان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.
مجتهدان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى.

ـ الزيدون قائمون
الزيدون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.
قائمون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.

ـ الطالبات مجتهدات
الطالبات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم.
مجتهداتٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم.
فالخبر في كل هذه الأمثلة هو خبر مفرد.


ثانيا: الخبر غير المفرد:

1/ الخبر شبه الجملة: ينقسم إلى قسمين وهما:
ـ جار ومجرور
ـ ظرف

1ـ الجار والمجرور:

مثال توضيحي:
ـ زيدٌ في البيت
زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر
البيتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
" في البيت" شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر

ـ زيدٌ في الدار
زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في: حرف جر
الدارِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
" في الدار" شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر

2ـ الظرف: وهو ظرف المكان أو الزمان.
ظرف المكان: اسم يدلّ على مكان وقوع الفعل ويستفهم عنه بأين، مثل : فوق ـ تحت ـ عند ـ أمام ...
ظرف الزمان: اسم يدلّ على زمان وقوع الفعل ويستفهم عنه بمتى، مثل : صباح ـ مساء ـ عشية ...

ينقسم الظرف من حيث إعرابه وبنائه إلى قسمين: ظروف معربة وظروف مبنية .
والغالب في الظروف أنها معربة، تتغير حركة إعرابها بتغيير موقعا من الجملة، غير أن القليل منها يكون مبنيا، ومنه ما هو للزمان، ومنه ما هو للمكان، ومنه ما هو مشترك.

ظروف المكان المبنية: حيث ـ هنا ـ هناك ـ هنالك ـ ثَمَّ ـ أين ...
ظروف الزمان المبنية: إذ ـ إذا ـ أيان ـ قط ـ عوض ـ بينا ـ بينما ـ ريت ـ مذ ـ منذ ...
ظروف مكان وزمان مبنية: أنّى ـ عند ـ لدى ـ لدن ...
ظروف زمان معربة: يوم- شهر- سنة- عاما- ساعة- صباحا- مساء- ظهراـ عصرا- ثانية- دقيقة- أسبوعا- وقت- أبدا- حين- زمان- أمدا- نهارا- ليلا- ليلة- سحرا- غداة- لحظة- هنيهة- موهنا.
ظروف مكان معربة: فوق ـ تحت ـ يمين ـ شمال ـ يسار ـ أمام ـ خلف ـ جانب - بين- مكان - ناحية – وسط – خلال- تجاه- إزاء- حذاء- قرب- حول- شرق- غرب- جنوب- شمال ـ دون ـ أسفل ...
مع ملاحظة أن هناك بعض أسماء إشارة هي كذلك ظروف مكان مثل: هنا ـ هناك ـ هنالك...

مثال توضيحي:
ـ العصفور فوق الشجرة
العصفورُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فوق: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الشجرةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
" فوق الشجرة" شبه جملة ظرف في محل رفع خبر.

ـ الولدُ خلف أمِّه
الولدُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
خلف: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
أمِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هـ: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
" خلف أمّه" شبه جملة ظرف في محل رفع خبر.

حالة قبل ـ بعد: ظرفان مبهمان أحداهما نقيض الآخر، وضعا في الأصل من قبل الجهات الست الموضوعة لأمكنة مبهمة، ثم استعيرتا لزمان مبهم سابق على زمان ما أضيفتا إليه، ويكونان بحسب الإضافة إليهما، فإن أضيفا للمكان، كانتا ظرفي مكان، وإن أضيفتا للزمان، كانت ظرفي زمان.

ـ يعربان ظرفا منصوبا أو مجرورا، إذا سبقهما حرف جر، وكانتا مضافتين لفظا ومعنى، وقد صُرح بالمضاف إليه.
قال الله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130

ـ يبنيان على الضم إذا قطعا عن الإضافة لفظا ونوى معناه، والمقصود بـ نية المعنى، أن نلاحظ المضاف إليه مُعبَّرا عنه تعبيرا ما، دون الالتفات إلى لفظ بعينه، ويكون البناء واقعا، سواء أجر بمن أم لا.
قال الله تعالى: {فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }الروم4

مثال توضيحي:
ـ خرجتُ قبلَ الظهر
قبلَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وهنا لم يدخل شيء يؤثر على إعراب " قبل" الأصلي فنصبت.

ـ خرجتُ من قبلِ الظهر
قبلِ: ظرف زمان اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
وهنا سبق "قبل" حرف جر ولزمت الإضافة فجرت.

ـ لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ
قبلُ: ظرف زمان مبني على الضم.
وهنا رغم أنه سبقها حرف جر غلا أنها لم تلزم الإضافة فرفعت.


2/ الخبر الجملة: ويكون جملة فعلية أو إسمية.

مثال توضيحي:
ـ محمدٌ يكتبُ الدرسَ
محمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
يكتب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الدرس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
" يكتب الدرس" جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

ـ زيدٌ قامَ أبوُه
زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
قام: فعل ماض مبني على الفتح.
أبوُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
هـ : ضمير متصل في محل جر المضاف إليه.
" قام أبوه " جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

ـ زيدٌ أُكلَ طعامُه
زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أُكلَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول.
طعامُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هـ : ضمير متصل في محل جر المضاف إليه.
" أُكل طعامه " جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

ـ اللهُ يغفر الذنوب جميعا
الله: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
يغفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الذنوبَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
" يغفر الذنوب" جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

ـ قال الله تعالى: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ }محمد1
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
أضلَ: فعل ماض مبني على الفتح.
أعمالَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
" أضل أعمالهم" جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ
" كفروا وصدوا عن سبيل الله " جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ـ قال الله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ }محمد2
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
" كفر عنهم سيئاتهم وأصلح لهم " جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الحقُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


قـــــواعــــــــــــــــد:
1ـ الضمير المتصل بالاسم يعرب مضافا إليه.

2ـ الاسم الموصول وحده لا يوضح المعنى فلا بد من جملة الصلة المرتبطة به ليتضح المعنى ويتم، فجملة الصلة هي جملة تأتي بعد الاسم الموصول ولا محل لها من الإعراب.



لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

الدكتورة فاطمة
19 - 04 - 2011, 02:52 PM
جزاكِ الله خيرا خادمة القراءن على مجهودك الرائع

خادمة القران
26 - 04 - 2011, 10:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 3: الثلاثاء 15 مارس 2011 مـ الموافق ل 09 ربيع الثاني 1432 هـ


بــــــــــاب المــــــــــرفوعات:

المـــــرفـــوعـــــــات:


الخبـــــــــــــــر: هو ما يتمم معنى الجملة.


أقســـــام الخبـــــــــر:

ينقسم الخبر إلى قسمان:

1/ مفرد: ما لم يكن جملة ولا شبه جملة.

2/ غير مفرد، ويكون شبه جملة أو جملة، فأما شبه جملة فيشمل الجار والمجرور والظرف، وأما الجملة فيشمل الفعلية "الفعل مع فاعله" أو الفعل مع نائب الفاعل، والاسمية "المبتدأ مع خبره"


ثانيا: الخبر غير المفرد:

2/ الخبر الجملة )تابع(:

1ـ الخبر جملة فعلية: تأتي الجملة الفعلية خبرا وتكون :

ـ الفعل مع فاعله:تصلح الجملة الفعلية أن تكون خبرا، فإن قولك مثلا: زيد قام، وعلي حضر.
قام وحضر فعل، ولكنه أغنى عن الخبر، أي جاء بدلا عن الخبر أو قام مقام الخبر؛ لأن فيه فاعلًا مقدرًا، التقدير: حضرهو.

ـ فعل ونائب الفاعل: وقد يكون الخبر الجملة الفعلية أيضا فعل ونائب فاعل، كأن تقول مثلا: زيد فُقِدَ كتابُه، فالجملة الفعلية من الفعل ونائب الفاعل قام مقام الخبر.

والرابط بين المبتدأ والخبر الجملة الفعليةيكون الضمير

مثال توضيحي:
ـ محمدٌ يقرأُ القرآنَ
محمد:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يقرأُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
القرانَ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية " يقرأُ القرآن" في محل رفع خبر المبتدأ.

فالرابط الذي ربط بين المبتدأ والخبر في هذه الجملة هو الضمير المستتر "هو"


2ـ الخبر جملة اسمية:تأتي الجملة الاسمية خبرا للمبتدأ الأصلي وتكون هذه الجملة تامة أي مكونة من مبتدأ وخبر بدورها.

مثال توضيحي:
ـ المسلمةُ أخلاقُها عاليةُ
المسلمةُ: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أخلاقُ: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
عاليةٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "أخلاقها عالية" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ المسجدُ أبوابُه واسعةُ
المسجدُ: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أبوابُ: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
واسعة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "أبوابه واسعة" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ الشجرةُ أورقُها خضراءُ
الشجرةُ: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أوراقُ: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
خضراءُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "أوراقها خضراء" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ ولباسُ التقوى ذلك خيرٌ
لباسُ: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
التقوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدرة.
ذلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ ثان.
خيرٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "ذلك خير" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ قل هو اللهُ أحدٌ
قل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
هو: مضير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أول.
اللهُ: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أحدٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية " الله أحد" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ أولئك هم خيرُ البريئةِ
أولئك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ أول.
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.
خيرُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "هم خير" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ القارعةُ ما القارعةُ
القارعة: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.
القارعة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "ما القارعة" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ـ الحاقةُ ما الحاقةٌ
الحاقة: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.
الحاقة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية "ما الحاقة" في محل رقع خبر المبتدأ الأول.

ففي حالة الخبر الجملة الاسمية يكون هناك جملتيناسميتين صغرى وكبرى
ففي المثال السابقالجملة الكبرى "الشجرة أوراقها خضراء" والصغرى هي "أوراقها خضراء"

لهذا يجب أن يكون هناك رابطيربط بين الجملة الصغرى والجملة الكبرى أي يربط بين المبتدأ والخبر الجملة.


روابــــــــط الخبــــــــر الجملة:
تكون الروابط في الخبر الجملة على 3 أنواع وهي:

1ـ ضمير ظاهر أو مستترا يعود على المبتدأ من جملة الخبر:

* ضمير ظاهر:
مثال توضيحي:
ـ المسلمة أخلاقها عالية ــ ها أخلاقهما يعود على المبتدأ المسلمة.
ـ أولئك همخير البريئة ــ هم يعود على المبتدأ أولئك.

* ضمير مستترا:
مثال توضيحي:
ـ الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ـ هو الضمير المستتر في الفعل يهدي وهو ضمير يعود على المبتدأ.


2ـ إعادة المبتدأ بلفظه في الخبر:
مثال توضيحي:
ـ القارعةُ ما القارعةُ
ـ الحاقةُ ما الحاقةُ


3ـ اسم إشارة في الخبر يعود على المبتدأ:
مثال توضيحي:
ـ ولباس التقوى ذلك خير ــ ذلك اسم إشارة يعود على المبتدأ لباس.
ـ الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شرٌ مكانا ــ أولئك اسم إشارة يعود على المبتدأ الذين.


تعـــــــــــــــدد الخــــــــــــبر:أحيانا يأتي للمبتدأ أكثر من خبر.

مثال توضيحي:
ـ وهو الغفور الودود، ذو العرش المجيد، فعال لما يريد.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الغفور: خبر أول، الودود: خبر ثان، ذو العرش: خبر ثالث، المجيد: خبر رابع، فعال: خبر خامس.

ـ محمد كاتب شاعر مفكر.
محمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كاتب: خبر أول، شاعر: خبر ثان، مفكر: خبر ثالث.
ـ الرمان حلو حامض.
الرمانُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حلو: خبر أول ، حامض: خبر ثان.

ـ الله غفور رحيم
اللهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
غفور: خبر أول، رحيم: خبر ثان.

ـ الجندي قويّ شهم شجاع
الجندي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قوي: خبر أول، شهم: خبر ثان: شجاع: خبر ثالث.

ففي هذه الجمل أضفنا أخبار جديدة وليست صفات، ولو فصلت الأخبار بـ "واو" لأصبحت معطوفات، وتكون صفات في حال مثلا قلنا: الجنديّ رجل شهم، فهنا رجل يكون خبر، أما شهم: فيكون صفة.


التقديم والتأخير في المبتدأ والخبر:
الأصل أن المبتدأ يكون اسمًا ظاهرًا يبدأ به الكلام، وقد يكون معرفة أو نكرة، ولكن قد يحدث أن يتقدم الخبر عن المبتدأ.

يتقدم الخبر على المبتدأ وقد يكون هذا التقديم على سبيل الوجوب أو الجواز.

ـ يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة:
*وجوبا إذا كان المبتدأ نكرة أو اتصل به ضمير عائد على متقدم، أو كان الخبر له الصدارة.
*جوازا إذا كان للجملة معنا وجاز قولها في الحالتين.

مثال توضيحي:
ـ في البيت محمد ــ الخبر هنا مقدم جوازا لأنّه يجوز قول في البيت محمد أو محمد في البيت.
ـ وللكافرين أمثالـها ــ الخبر هنا مقدم لأنّ المبتدأ متصل بضمير عائد على متقدم.
ـ متى السفر ــ الخبر " متى" مقدم لأن متى اسم استفهام له الصدارة.
ـ في البيت رجل ــ الخبر هنا مقدم وجوبا لأنّه قول رجل في البيت لا معنى لها.


ـ يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان له الصدارة، فأسماء الاستفهام: متى، أين، تعرب أسماء استفهام دالة على الظرفية، والظرف يعرب خبرا وهو في سياق شبه الجملة.



قاعدة هامة:
إذا كان المبتدأ نكرة والخبر شبه جملة ===> يجب تقديم الخبر على المبتدأ
إذا كان المبتدأ متصل بضمير عائد على متقدم والخبر شبه جملة ===> يجب تقديم الخبر على المبتدأ
إذا كان الخبر له الصدارة والخبر شبه جملة ===> يجب تقديم الخبر على المبتدأ
إذا كان المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة ===> يجوز تقديم الخبر على المبتدأ




لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
26 - 04 - 2011, 10:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 4: الثلاثاء 22 مارس 2011 مـ الموافق ل 16 ربيع الثاني 1432 هـ




نـــــــواسخ المبتدأ والخبر:


تتكون الجمل العربية من جمل اسمية وجمل فعلية، وباقي سياق الجمل تسمى بمكملات الكلام.


الجملة الاسمية فهي التي تبتدئ بإسم، ويتمثل ركناها في المبتدأ والخبر، وهي على نوعين:
ـ مبتدأ وخبر خالية من النواسخ اللفظية
ـ مبتدأ وخبر دخل عليها نواسخ لفظية.


فقد يدخل على المبتدأ أو الخبر ناسخ يغيّر الإعراب حيث يصبح المبتدأ اسم لهذا الناسخ والخبر خبر لهذا الناسخ.

النواسخ: هي عبارة عن حروف وأفعال تدخل على الجملة الاسمية فتغيّر حكمها الإعرابي، وسميت ناسخة لأنها من العوامل التي تؤثر في العلامة الإعرابية.
مثال توضيحي:
1ـ اللهُ غفورٌ رحيمٌ
2ـ إن اللهَ غفورًا رحيمًا
الجملة الأولى كانت مبتدأ وخبر، ولما دخلت عليها "إنّ" نسخت حكم هذه الجملة وغيرت صيغة الإعراب إلى الجملة الثانية فأصبح المبتدأ اسم إنّ والخبر تغير إلى خبر إنّ.


أنــــــــــــواع النــــــــــــــواسخ:
تنقسم العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر إلى 3 أنواع:


1ـ نواسخ تنصب المبتدأ: إنّ وأخواتها.
مثال توضيحي: إنّ محمدًا رسولٌ ـــــــــــ محمدًا: اسم إنّ ، رسولٌ: خبر إنّ


2ـ نواسخ تنصب الخبر: كان وأخواتها.
مثال توضيحي: كان اللهُ عليمًا حكيمًا ـــــــــــ اللهُ: اسم كان ، عليمًا: خبر كان.


3ـ نواسخ تنصبهما معا أي المبتدأ والخبر: ظننتُ وأخواتها.
مثال توضيحي: علمتُ اللهَ عليمًا حكيمًا ـــــــــــ اللهَ: اسم علمتُ ، عليمًا: خبر علمتُ.


العامل: هو الشيء الذي يؤثر في الإعراب.


النــــــــــــــواسخ إجمالا قسمان:
1/ حروف: إنّ وأخواتها، لا النافية للجنس، المشبهات بـليس.


2/ أفعال: كان وأخواتها، كاد وأخواتها، ظن وأخواتها.


بهذا فليس هناك أسماء ناسخة.



إعــــــــــــراب النــــــــــــــواسخ:
ـ الحروف الناسخة تلزم البناء، فهي مبنية لا محل لها من الإعراب.


ـ الأفعال الناسخة تعرب حسب نوعها وموقعها في الجملة، أي: إذا كانت ماضية تأخذ إعراب الماضي، وإذا كانت مضارعة تأخذ إعراب المضارع، وإذا كانت أمر تأخذ إعراب الأمر.


عــــــمــــــــل النــــــــــــــواسخ:
ـ نواسخ تنصب المبتدأ: إنّ وأخواتها، لا النافية للجنس.

ـ نواسخ تنصب الخبر: كان وأخواتها، كاد وأخواتها، المشبهات بليس.

ـ نواسخ تنصبهما معا أي المبتدأ والخبر: ظننتُ وأخواتها.



كـــــــــــــــان وأخــــــــــواتها:


"كان" وأخواتهاهي من الأفعال الناسخة التي تدخل على المبتدأ والخبر، فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها.


ما هي هذه الأفعال؟
هذه الأفعال هي: كان ـ أصبح ـ أضحى ـ أمسى ـ ظل ـ صار ـ بات ـ ليس ـ ما زال ـ ما برح ـ ما انفك ـ ما فتئ ـ ما دام.



أقسام كان وأخواتها: تنقسم كان وأخواتها إلى 3 أنواع:


1/ المجموعة الأولى: كان ـ أصبح ـ أضحى ـ أمسى ـ ظل ـ صار ـ بات ـ ليس.
من حيث المعنى: هي أفعال تعمل بدون شروط، أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر بدون شروط.
من حيث التصرف: هي أفعال متصرفة باستثناء ليس.
أي قد يأتي منها الماضي ـ كان ـ والمضارع ـ يكون ـ والأمر ـ كن ـ
أما ليس فهو فعل جامد، يأتي منه الماضي فقط.


مثال توضيحي:
ـ ظلَّ وجهُه مسودًا
ظلَّ: فعل ماض ناسخ مبنى على الفتح.
وجهُ: اسم "ظل" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
مسودًّا: اسم "ظل" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.


ـ أصبح الجوُّ باردًا
أصبح: فعل ماض ناسخ مبنى على الفتح.
الجوُّ: اسم "أصبح" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
باردًا: اسم "أصبح" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.


ـ فنظلّ لها عاكفين
ف: حرف ربط
نظل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واسم "ظل" ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
لام: حرف جر
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
عاكفين: خبر نظل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.



2/ المجموعة الثانية )أفعال الاستمرار(: ما زال ـ ما برح ـ ما انفك ـ ما فتئ.
من حيث المعنى:هي أفعال تدل على استمرار الفعل، ولكي تعمل عمل "كان" لا بد أن يسبقها نفي بـ : ما ـ لا ـ لن ـ لم.
ويجوز حذف النفي إذا وقعت في جواب القسم.
من حيث التصرف: هي أفعال ناقصة التصرف ويأتي منها الماضي والمضارع فقط، ولا يأتي منها الأمر لدلالتها على الاستمرار.
أي قد يأتي منها الماضي ـ ما برح ـ والمضارع ـ لم يبرح.


مثال توضيحي:
ـ لن نبرح عليها عاكفين.
لن: أداة نصب.
نبرحَ: فعل مضارع منصوب بـ"لن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وسام " نبرح" ضمير مستتر تقديره نحن.
على: حرف جر
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
عاكفين: خبر "نبرح" منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.


ـ ولا يزالون مختلفين
لا: حرف نفي.
يزالون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم " يزال"
مختلفين: خبر " يزال" منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.



مــــــــــــلا حـــــظات:
ـ ألف الاثنين واو الأفعال في حال ورودها مع كان وأخواتها فتعرف اسما لها أي ضمائر متصلة في محل رفع اسم كان وأخواتها.


ـ " ما فتئ" وردت في القرآن في موضع واحد في قول الله تعالى: {قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ } يوسف 8 نلاحظ هنا أنّه لم يسبقها نفي، فنقول أنّه يجوز حذف النفي إذا وقعت في جواب القسم.
تفتأُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واسم "تفتأ" ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية "تذكر يوسف" في محل نصب خبر " تفتأ"



3/ المجموعة الثالثة: ما دام.
من حيث المعنى: هي فعل يدل على مدة الدوام، ولكي تعمل عمل "كان" لا بد أن يسبقها ما المصدرية الظرفية أي بمعنى مدة الدوام.
وإذا جاءت زال بدون ما فهي ليست من أخوات "كان"
من حيث التصرف: هي فعل جامد يأتي في صيغة الماضي فقط.


مثال توضيحي: ما دمتُ حيًّا
ما: المصدرية الظرفية
دمْ: فعل ناسخ ماض مبني على السكون.
التاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم " دام"
حيًّا: خبر "دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.




لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
26 - 04 - 2011, 10:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 5: الثلاثاء 29 مارس 2011 مـ الموافق ل 23 ربيع الثاني 1432 هـ





نـــــــواسخ المبتدأ والخبر:


كـــــــــــــــان وأخــــــــــواتها )تــابع(:

حــــــــــذف "نـون" كان:

وردت كان في القران حيث حذفت نونها في قوله تعالى: {وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ }النحل127

فحذفت نون كان هنا على سبيل الجواز للتخفيف، ونقول الحذف على سبيل الجواز لعلة بلاغية.

تحذف "نون" كان على سبيل الجواز لعلة بلاغية، ليجوز الحذف وجب توفر بعض الشروط وهي:
أن يكون " كان" فعل مضارع مجزوم بالسكون غير متصل بضمير ولا ساكن بعده.


مثال توضيحي:
1ـ ولم أكُ بغيا
أكُ: فعل مضارع مجزوم بالسكون على النون المحذوفة جوازا.
ولم نقل هنا جزم بحذف النون لأن هذا الفعل ليس من الأفعال الخمسة.


وهنا توفرت شروط حذف النون وهي:
ـ الفعل "كان" مجزوم وقد سبق بأداة جزم.
ـ الفعل "كان" لم يتصل بضمير.
ـ الحرف الواقع بعد الفعل "كان" غير ساكن.


2ـ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
لا يجوز حذف نون "كان" لأنّه وقع بعد الفعل "كان" حرف ساكن وهو الهمزة.


3ـ إن يكنه فلن تسلط عليه
لا يجوز حذف نون "كان" لأنّه الفعل "كان" اتصل بضمير وهو هاء الغائب.


4ـ فلا تك في مرية منه
حذف نون "كان" جوازا لتوفر جميع الشروط، لأنّه جاءت لا النهاية قبل الفعل وبالتالي "كان" مجزوم ولم يتصل بضمير ولا ساكن بعده.



مـــــــــــــــــــلاحظة:
أحيانا تستوفى جميع الشروط في القرآن ولكن لا تحذف نون "كان"لأن الحذف يكون لسبب بلاغيمثل: السرعة أو الرغبة عن الحديث أو لما في المتكلم من ضعف.


مثال توضيحي:
لم يك شيئا مذكورا ـــــــــــ حذفت النون هنا للتحقير أي أنّ الإنسان خلق من لا شيء.





ملف تطبيقات كان وأخواتها في المرفقات.





لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
26 - 04 - 2011, 10:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 6: الثلاثاء 12 أفريل 2011 مـ الموافق ل 09 جمادى الأولى 1432 هـ






الإختبــــــــــار النصفـــــــي

الحــــــل فــــــي

:::|| فهرس الإجابات النموذجية ـ مادة نحـــــــــو( 2 ) ||::: دفعة ثانية ـ ثاني (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=58229)

خادمة القران
09 - 05 - 2011, 01:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 7: الثلاثاء 19 أفريل 2011 مـ الموافق ل 16 جمادى الأولى 1432 هـ




نـــــــواسخ المبتدأ والخبر:

كـــــــــــــــاد وأخــــــــــواتها:

"كاد" وأخواتهاهي من الأفعال الناسخة التي تعمل عمل "كان" أي ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها.

لماذا لم نجعلها مع كان وأخواتها؟
لأننا قلنا أن "كان" تدخل على الخبر المفرد والخبر الجملة والخبر شبه الجملة فخبرها متعدد، أما "كاد" فلابد أن يكون الخبر جملة فعليه فعلها مضارع.

مثال توضيحي: يكادُ زيتُها يضيءُ
يكادُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
زيتُ: اسم "كاد" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يضيءُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية " يضيءُ" في محل نصب خبر "كاد".


أقسام كاد وأخواتها: تنقسم كاد وأخواتها إلى 3 أنواع:

1/ أفعال المقاربة:كَادَ ـ كَرَبَ ـ أَوْشَكَ

من حيث المعنى: هي أفعال تدل على قرب وقوع الفعل أو الحدث، وقد ورد فعل "كاد" كثيرا في القرآن أما "كرب" و "أوشك" فلم يردا في القرآن ولكن فعل "أوشك" ورد في السنة.

من حيث التصرف: تكون هذه الأفعال كالتالي:
"كاد" و "أوشك" هي أفعال ناقصة التصرف يأتي منها الماضي والمضارع.
"كرب" هو فعل جامد.

مثال توضيحي: قال تعالى: {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ}البقرة71
كادُوا: فعل ماضي ناسخ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كاد"
يفعلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والجملة الفعلية " يفعلون" في محل نصب خبر "كاد"


2/ أفعل الرجاء:عَسَى ـ حَرَى ـ إٍخْلَوْلَقَ.

من حيث المعنى:هي أفعال تدل على رجاء وقوع الفعل أو الحدث، وقد ورد الفعل " عسى" كثيرا في القرآن أما "حرى" و "إخلولق" فلم يردا في القرآن.

من حيث التصرف: تكون هذه الأفعال كالتالي:
هي أفعال جامدة لا يأتي منها لا أمر ولا المضارع.

مثال: توضيحي: قال تعالى: {عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ}النساء84
عسى: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
اللهُ: اسم الجلالة اسم "عسى" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: أداة نصب.
يكفَّ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية " أن يكف" في محل نصب خبر "عسى"


3/ أفعال الشروع:

من حيث المعنى: أَخَذَ ـ جَعَلَ ـ طَفِقَ ـ أَنْشَأَ ـ قَاَمَ ـ عَلَقَ.
هي أفعال تدل على الشروع في الفعل أو الحدث، وقد ورد الفعل " طفق" و "أخذ" في القرآن.

من حيث التصرف: تكون هذه الأفعال كالتالي:
هي أفعال جامدة لأنها تدل على الشروع في الفعل وهذا هو معناها.

مثال توضيحي: قال تعالى: {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ}الأعراف150
أخذَ: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
اسم "أخذ" ضمير مستتر تقديره هو.
ب: حرف جر
رأسِ: اسم مجرور بـ "ب" وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
يجرُّه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية " يجرّه" في محل نصب خبر "أخذ"


التصرف والجمود:
تعتبر كاد وأخوتها أفعال جامدة ما عدا: كاد ـ أوشك ـ طفق ـ جعل فهي أفعال ناقصة التصرف تأتي في الماضي والمضارع.


دخول "أنْ" الناصبة على "كاد" وأخواتها:
ـ يقل دخول أنْ الناصبة على: كاد ـ كرب.
ـ يكثر دخول أنْ الناصبة على: أوشك ـ عسى.
ـ يجب دخول أنْ الناصبة على: حرى وإخلولق.
ـ يمتنع دخول أنْ الناصبة على: أفعال الشروع، لدلالتها على بداية الفعل وأنْ تدل على الاستقبال فيمتنع دخولها عليها للشروع في الفعل.


أمثلة تطبيقية:

ـ {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}البقرة20
يكادُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
البرقُ: اسم "يكاد" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يخطفُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية " يخطفُ" في محل نصب خبر "يكاد".
أبصارَهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه.


ـ {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ}مريم90
تكادُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
السماواتُ: اسم "تكاد" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يتفطرْن : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة.
نون النسوة: ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية "يتفطرن" في محل نصب خبر "تكاد".
من: حرف جر
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.


ـ {عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ}النساء84
عسى: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
اللهُ: اسم الجلالة اسم "عسى" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: حرف نصب وتوكيد.
يكفَّ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية مصدر مؤول " أن يكف" في محل نصب خبر "عسى"
بأسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في مجل جر مضاف إليه.
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
" كفروا" جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب


ـ {فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ}النساء99
عسى: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
اللهُ: اسم الجلالة اسم "عسى" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: حرف نصب وتوكيد.
يعفوَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية مصدر مؤول " أن يعفو" في محل نصب خبر "عسى"
عن: حرف جر
هم: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
يعفو : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والمصدر المؤول من أن يعفو فى محل نصب خبر عسى.
عنهم : عن حرف جر وهم ضمير منفصل مبنى على السكون فى محل جر بـ عن.


ـ {فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ}طه121
عسى: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
اللهُ: اسم الجلالة اسم "عسى" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أن: حرف نصب وتوكيد.
يأتيَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية مصدر مؤول " أن يأتي" في محل نصب خبر "عسى"
ب: حرف جر
الفتحِ: اسم مجرور بـ "ب" وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره



ـ {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ}الأعراف22
طفقا: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح.
ألف الاثنين: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم " طفق"
يخصفان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
ألف الاثنين: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية " يخصفان" في محل نصب خبر "طفق"
على: حرف جر.
هما: ضمير متصل مبني في مجل جر اسم مجرور.
من: حرف جر
ورقِ: اسم مجرور بـ "من" وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الجنةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.


حالة خاصة: قلنا سابقا أن كاد وأخواتها لابد أن يكون خبرها جملة فعلية، فلماذا ورد في المثال التالي الخبر مفرد.


المثال: ـ {فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ}ص33
مسحا هنا هو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره "يسمح" وأصل الجملة "فطفق يمسح مسحا"، بالتالي "يسمح" جملة فعلية وهذا يعني أن الشروط محققة.
الفاء: حرف ربط.

طفقَ: فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح، واسم طفق ضمير مستتر تقديره هو.
مسحًا: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره "يسمح مسحا" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وخبر "طفق" تقديره الجملة الفعلية " يسمح"
الباء: حرف جر
السوقِ: اسم مجرور بـ " الباء" وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف
الأعناقِ: اسم معطوف على السوق مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.


الحــــــــــــــروف النـــــــاسخة:



المشبهـــــــــــات بليس:


المشبهات بليس هي حروف تشبه ليس في المعنى أي النفي والعمل أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
هذه الحروف هي: ما الحجازية ـ لات ـ لا ـ إنْ


تدخل "ما النافية" على الجمل وتكون لها حالتين:


1ـ تدخل على الجملة الاسمية، فتكون دالة على النفي وعاملة أي تعمل عمل ليس.


2ـ تدخل على الجملة الفعلية فتكون دالة على النفي وغير عاملة أي لا تعمل ليس.



سميت بـ "ما الحجازية" لأنّه يعمل بها أهل الحجاز دون بنو تميم، فهي بمعنى " ليس" لدى أهل الحجاز فيقول أهل الحجاز "ما هذا بشراً"، أما بنو تميم فيقولون "ما هذا بشرٌ"، وكلا العبارتين صحيحتين لأنها قبائل تتسم بالفصاحة



مثال توضيحي: ما هذا بشرًا
ما: حجازية عاملة ناسخة
هذا: اسم إشارة مبنى على السكون في محل رفع اسم "ما الحجازية"
بشرًا: خبر "ما الحجازية" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ ما كذب الفؤاد ما رأى
ما: نافية غير عاملة.
كذب: فعل ماض مبنى على الفتح.
الفوائد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ما: اسم موصول مبنى على السكون في محل نصب مفعول به.
رأى: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.



ـ ما هن أمهاتهم
ما: ما الحجازية ناسخة عاملة.
هن: ضمير منفصل مبنى على الفتح في محل رفع اسم "ما الحجازية".
أمهاتِ: خبر "ما الحجازية" منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبنى في محل جر مضاف إليه.



شروط عمل "ما الحجازية" : لتكون ما الحجازية عاملة يجب:
ـ ألا يأتي بعدها إن )أي ألا يتقرن اسمها بإنْ الزائدة( و إلا )أي ألا ينتقض نفي خبرها بإلا(
ـ ألا يتقدم الخبر على الاسم





مـــــــــــــــــلاحظة:
وردت ما الحجازية في القرآن كثيرا بشكل مختلف حيث يسبق خبرها حرف "باء" زائدة تفيد التوكيد.


مثال توضيحي:
ـ وما هم بمؤمنين
ما: ما الحجازية ناسخة عاملة تعمل عمل ليس.
هم : ضمير منفصل مبنى على السكون في محل رفع اسم "ما الحجازية".
الباء: حرف جز زائد للتوكيد.
مؤمنين: اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبرا لـ " ما الحجازية"
ـ وما الله بغافل عما يعمل الظالمين
ما: ما الحجازية ناسخة عاملة تعمل عمل ليس.
الله: اسم الجلالة اسم "ما الحجازية" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. على آخره.
الباء: حرف جر زائد يفيد التوكيد.
غافل: اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبرا لـ "ما الحجازية"



ملف تطبيقات ما الحجازية في المرفقات.





لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
09 - 05 - 2011, 01:35 AM
المحاضرة 8 ــ من إعداد الأخت الخنساء

على هذا الرابط

http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=66879

خادمة القران
09 - 05 - 2011, 01:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء


الحصة 9: الثلاثاء 03 ماي 2011 مـ الموافق ل 30 جمادى الأولى 1432 هـ


إنّ وأخــــــــــواتها )تـــــــــــابــــــــع( :

تذكير بعناصر الدرس السابق:


ـ المعاني التي تفيدها إنّ وأخواتها:
ـ الضمائر التي تدخل على إنّ وأخواتها:
ـ حكم دخول ما الزائرة على إنّ وأخواتها:




حالات كسر وفتح همزة إنّ:
إنّ وأنّ كلاهما يفيد التوكيد ولكل منهما مواضع يختص بها.


1/ حالات كسر همزة إنّ:
حالات كسر همزة إنّ مجموعة في البيت التالي:
بداية إذ ألا حيث والقسم *** كلا موصول ومقول حال فهم


1ـ وقوع إنّ في بداية الكلام: إذا وقعت إنّ في بداية الكلام وجب كسر همزتها.


مثال توضيحي: قال تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } الكوثر1
إنّ: حرف نصب وتوكيد
نا: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم إن.
أعطيْناك: فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بـ "نا" الفاعلين.
و"نا" ضمير متصل مبنى على السكون في محل رفع فاعل.
والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح فى محل نصب مفعول به ،
والجملة الفعلية "أعطيناك" في محل رفع خبر إن.
الكوثرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.



2ـ وقوع إنّ بعد إذ:


مثال توضيحي: حضر محمدٌ إذ إنّه لمجتهد
حضر: فعل ماض مبنى على الفتح.
محمدٌ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على آخره.
إذ : حرف تعليل.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "إنّ"
لام: مزحلقة للتوكيد.
مجتهدٌ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.



3ـ وقوع إنّ بعد ألا:


مثال توضيحي:
ـ قال الله تعالى: {أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ }الصافات151
ألا: حرف استفتاح.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
هم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم "إنّ".
من: حرف جر.
إفكِ: سم مجرور بـ "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه.
لام: مزحلقة للتوكيد.
يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة ضمير متصل مبنى على السكون في محل فاعل.
والجملة الفعلية " يقولون" في محل رفع خبر "إن"

ـ قال تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}يونس62
ألا: حرف استفتاح.
إنّ: حرف نصب وتوكيد.
أولياءَ: اسم "إن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
اللهِ: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لا: حرف نفى.
خوفٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر
هم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل جر اسم مجرور.
وشبه الجملة "عليهم" في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسمية "لا خوف عليهم" في محل رفع خبر "إنّ"



4ـ وقوع إنّ بعد حيث:


مثال توضيحي: جلستُ حيث إنّ زيدًا جالسٌ
جلسْتُ: فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
والتاء ضمير متصل مبنى على الضم في محل رفع فاعل.
حيثُ: ظرف مكان مبني على الضم.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد .
زيدًا: اسم "إنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جالسٌ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.



5ـ وقوع إنّ بعد القسم:


مثال توضيحي: قال الله تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ } العصر1،2
الواو : حرف قسم وجر.
العصرِ:مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
الإنسانَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
اللام: المزحلقة للتوكيد
في : حرف جر.
خسرٍ: اسم مجرور بـ "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة " في خسر" في محل رفع خبر "إنّ"



6ـ وقوع إنّ بعد اسم موصول:


مثال توضيحي: {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ}القصص76
واو: حرف عطف
آتيْناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ "نا" الفاعلين.
و"نا" ضمير متصل مبنى على السكون في محل رفع فاعل
و"الهاء" ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب مفعول به.
من: حرف جر.
الكنوزٍ: اسم مجرور بـ "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ما:اسم موصول مبنى على السكون في محل جر نعت.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
مفاتحَ: اسم "إن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبنى على الضم في محل جر مضاف إليه.
اللام: المزحلقة للتوكيد.
تنوءُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
والجملة الفعلية "تنوء" في محل رفع خبر "إنّ"
والجملة "إنّ مفاتحه" جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الباء: حرف جر.
العصبةِ: اسم مجرور بـ "ب" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.



7ـ وقوع إنّ بعد المقول:أي تبدأ الجملة بقال ثم إنّ


مثال توضيحي:
ـ قال عزّ وجلّ: {فَقَالَإِنِّي سَقِيمٌ }الصافات89
فاء: حرف عطف.
قال: فعل ماض مبنى على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
ياء المتكلم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم "إنّ"
سقيمٌ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ قال الله تعالى: {قَالَإِنِّي عَبْدُ اللَّهِ}مريم30

قال: فعل ماض مبنى على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
ياء المتكلم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم "إنّ"
عبدُ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
اللهِ: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.



8ـ وقوع إنّ بعد كلا:


مثال توضيحي: قال الله تعالى: {كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى }العلق6
كلا: حرف ردع وزجر.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد .
الإنسانَ: اسم "إنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
اللام: مزحلقة للتوكيد.
يطغى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
والجملة الفعلية "يطغى" في محل رفع خبر "إنّ"


9ـ وقوع إنّ بعد الحال:


مثال توضيحي:
ـ زرتُك وإنّي لمشتاقٌ إليك
زرْتُك: فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء المتكلم.
والتاء ضمير متصل مبنى على الضم في محل رفع فاعل.
والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به.
واو: واو الحالية.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
ياء المتكلم: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم "إنّ"
اللام: مزحلقة للتوكيد.
مشتاقٌ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.على آخره.
وجملة الاسمية "إنّي لمشتاق" في محل نصب حال.
إلى: حرف جر.
الكاف: ضمير متصل مبني في مجل جر اسم مجرور.


ـ قال تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ}المنافقون1
الواو: واو الحال.
اللهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يعلمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والجملة الفعلية " يعلم" في محل رفع خبر المبتدأ.
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
الكاف: ضمير متصل مبنى على السكون في محل نصب اسم "إنّ"
اللام: مزحلقة للتوكيد.
رسولُ: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.على آخره، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل بمني في محل جر مضاف إليه.
والجملة الاسمية " الله يعلم إنّك لرسوله" في محل نصب حال.



2/ حالات فتح همزة "إنّ":


القاعدة العامة لوجوب فتح همزة "إنّ" هي:
أن تقدر إنّ ومعموليها )اسمها وخبرها( بمصدر مؤوّل له موقع إعرابي، أي أن تأتي وسط الجملة وتعرب مصدر مؤول في محل كذا حسب الجملة.


مثال توضيحي:
1ـ قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً} فصلت 39
من: حرف جر
آياتِ: اسم مجرور بـ "من" وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
وشبه الجملة " من آياته" جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
أنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
الكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "أنّ"
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعلية " ترى الأرض" في محل رفع خبر أنّ.
الأرضَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
خاشعةً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والمصدر المؤوّل " أنّك ترى" في محل رفع مبتدأ مؤخر.


2ـ قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا} العنكبوت 51
أ: استفهام تعجب
واو: واو عاطفة رابطة
لم: حرف جزم
يكفي: فعل مضارع مجزوم وعلامة حزمه حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هم.
هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أنّ.
أنزلْ: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل بمني على السكون في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية " أنزلنا" في محل رفع خبر أنّ
والمصدر المؤول " أنّا أنزلنا" في محل رفع فاعل.



دخول لام الابتداء )التوكيد، المزحلقة( :
لام الابتداء أو المزحلقة أو التوكيد هي لام يبتدئ بها الكلام والغرض منها التأكيد، هذه اللام إذا دخلت على إنّ

فلا يصح أن تلحق باسمها لعدم جواز الجمع بين توكيدين، وسميّت بالمزحلقة لنقلها من بداية الكلام إلى وسطه

أي من الكلمة الأولى إلى الكلام الذي بعدها وتزحلق لتلحق باسم إنّ إذا تأخر أو بخبرها.


مثال توضيحي:
ـ إنّ في ذلك لعبرة ـــ زحلقت اللام هنا فلحقت بالاسم.
ـ إنّ في ذلك لآية ـــ زحلقت اللام هنا فلحقت بالاسم.







لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
23 - 05 - 2011, 11:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تعالى الواهب من غير إحصاء كاشف السوء والضراء
والصلاة والسلام على صفوة الأتقياء وعلى آله وصحبه قدوة الأولياء



الحصة 10: الثلاثاء 14 ماي 2011 مـ الموافق ل 11 جمادى الأولى 1432 هـ



إنّ وأخــــــــــواتها )تـــــــــــابــــــــع( :


تخفيف ذوات النون:تخفيف النون المشددة في إنّ وأخواتها: إنّ ـ أنّ ـ كأنّ ـ لكنّ


إذا جاءت إنْ مخففةيبطل عملها ويزول اختصاص دخولها على الجملة الاسمية.


إن المخففة وردت في القران غير عاملة، أي لا تنصب المبتدأ وترفع الخبر، ويأتي بعدها فعل ناسخ.


نعرف إنْ المخففة من الثقيلة لأنه يأتي بعد إن المخففة فعل ناسخ


مثال توضيحي: وإنْ كنتم من قلبه لمن الظالمين ــــــــــــــــــــــــــــــ وردت هنا إنْ مخفّفة


وَ: حرف استئناف
إِنْ:إن المخففة من الثقيلة .
كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنى على السكون.
التاء: ضمير متصل مبنى على السكون في محل رفع اسم كان، والميم دليل الجمع.
مِنْ: حرف جر
قَبْلِهِ: طرف زمان اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر في محل جر مضاف إليه.
لام: اللام الفارقة (التي تدخل على إنْ المخففة)
من: حرف جر.
الضَّالِّينَ:اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
وشبه الجملة " من قبله" في محل نصب خبر كان.



الفرق بين اللام المزحلقة واللام الفارقة:
ـ اللام المزحلقة تدخل على إنّ المشددةوالغرض منها التوكيد، مثل: وإنّك لعلى خلق عظيم.


ـ اللام الفارقة تدخل على إنْ المخففة من الثقيلة واسمها فارقة لأنها تفرق بينها وبين إن النافية، مثل وإنْ وجدنا أكثرهم فاسقين.


في المثال التالي: إنْ أنت إلا نذير
إنْ هنا حرف نفي و ليس إن المخففة المهملة و يتميز لنا الفرق بوجود اللام الفارقة من عدم وجودها.


مـــــــــــــــــــــلاحظات:

ــ إن إذا خففت يبطل عملها ويزول اختصاص دخولها على الجملة الاسمية، ويأتي بعدها فعل ناسخ )كان كاد ظن( ويجب دخول لام الفارقة. ــــــــــــــــــــ مثل: وإنْ يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم.


ـ لكن إذا خففت يبطل عملها وتصبح زائدة.ــــــــــــــــــــمثل: لكنْ الظالمون اليوم في ضلال مبين.


ـ أنْ ـ كأنْ إذا خففت لا يبطل عملهما وفى هذه الحالة اسمها ضمير الشأن محذوف"مستتر" وخبرها الجملة الفعلية. التي بعدها. ــــــــــــــــــــ مثل: علم أنْ سيكون منكم مرضى ـــــ كأن لم تغنى بالأمس


أَنْ هنا مخففة من الثقيلة أصلها " علم أنه سيكون منكم مرضى" واسم أن ضمير الشأن محذوف تقديره "هو" والجملة الفعلية " سيكون" في محل رفع خبر أنْ.


كَأَنْ هنا مخففة واسمها ضمير محذوف تقديره "هم" والجملة الفعلية "لم يغنوا فيها" في محل رفع خبر أنْ.



ســــــــــؤال:قال الله تعالى" إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ " وكان يجب أن يقول: "إن هذين لساحرين" ما هو الجواب؟


الجـــــــواب:لأنها إنْ المخففة فبطل عملها وعُـرفت بأنها مخففة باللام الفارقة.


هَذَانِ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الإلف لأنه مثنى.

لَسَاحِرَانِ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.


وإن جاءت بالتشديد حكمها وهى قراءة الكوفيين وهذه اللغة تلزم المثنى بالألف.



لا النــــــــــــافية للجنس


هي من الحروف الناسخةالتي تعمل عمل إنّ، وتدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ وترفع الخبر.

مثال توضيحي:
1ـ قال تعالى:" ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ"
لَا:النافية للجنس.
رَيْبَ:اسم لا مبنى على الفتح في محل نصب.
فِيهِ: جار ومجرور، وشبه الجملة في محل رفع خبر لا.


2ـ قال تعالى "لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا"
لَا: نافية للجنس.
عِلْمَ: اسم لا مبنى على الفتح في محل نصب.
لَنَا:جار ومجرور، وشبه الجملة في محل رفع خبر لا.



عمل لا النافية للجنس هو أنّ لا النافية للجنس تفيدنفي خبرها عن جنس اسمها.


مثال توضيحي: لا طالب علم مذموم ــــــــــــ نفي صفة الذم عن كل طالب علم
لا: نافية للجنس
طالبَ:اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
مذموم: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .







لكل تعليقاتكم هنا

صفحة توااصل**ثانية/ثاني**نحـــــو(2) (http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=55164)

خادمة القران
27 - 05 - 2011, 12:21 AM
بهذا تم بفضل الله


إعداد





oOo ملخصات مادة النحو2 oOo




oOo مــــــــن كتــــــــــــــاب oOo

~~ oOo التعليقات الجلية على شرح المقدمة الأجرومية ~~ oOo





oOo شرح oOo

~~ oOo الدكتورة فاطمة محمد ~~ oOo



بارك الله فيك معلمتنا الغالية

وجزاك عنا خير الجزاء





دفعة ثانية ثاني


الفصل الدراسي الأول لعام 1022






نسأل الله تعالى أن تفيدكم


نسأل الله تعالى الإخلاص




الصلاة والسلام على صفوة الأتقياء

وعلى آله وصحبه قدوة والأولياء

والحمد لله رب العالمين

طالبة الرحمة
27 - 05 - 2011, 11:25 AM
بــــــــــاركـ الله فيكـ وزادكـ من فضلهـ
نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا