المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إلى أختي صفاء/حلقة جنة الفردوس


أم ميارة
14 - 12 - 2009, 02:42 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
حبيبتي صفاء، لقد أرسلت لك التلخيص نصا، لا ملفا مرفقا، على إيميلك البارحة. لكنك لم تطمئنيني إن كان وصلك أم لا.
خشيت أنك تواجهين مشكل ثاني مع إيميلك، فارتئيت أن أضعه لك هنا في موقع الجامعة عسى أن يتسنى لك مراجعته قبل الإمتحان. وفقك ربي أخيتي لما فيه طاعته و رضاه.
هاك التلخيص بعون الله.


*“ بسم الله الرحمن الرحيم *“
قال الله تعالى ”ورتل القرءان ترتيلا ”
الجزء الأول من قواعد علم التجويد برواية حفص عن
عاصم ”الشاطبية“
حلقة جنة الفردوس

مقدمات عن علم التجويد
ما هو التجويد
التجويد لغة :التحسين
واصطلاحا إعطاء آل حرف حقه ومستحقه من مخرج وصفة وغنة ومد وترقيق وتفخيم
وغير دلك من أحكام التجويد
ما حكم التجويد شرعا
حكمه شرعا العلم به فرض آفاية والعمل به فرض عين على آل مسلم ومسلمة لقوله
تعالى ”ورتل القرءان ترتيلا“
ماهي ثمرة تعلم هدا العلم
ثمرته صون اللسان عن الخطأ في آلمات القرءان الكريم

مم استمد هدا العلم ؟
استمد من القرءان الكريم لقوله تعالى ”ورتل القرءان ترتيلا ” والسنة النبوية الشريفة آما جاء
من آيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من آيفية قراءة الصحابة من بعده والتابعين
وائمة القراءة الى ان وصل إلينا بالتواتر
ماغايته ؟
الفوز بسعادة الدارين.
ما فضله ؟
انه اشرف العلوم وأفضلها بتعلقه بأشرف الكتب و أفضلها ألا وهو القرءان الكريم .

اللحن ..تعريفه –أقسامه-حكمه
ماهو اللحن ؟
اللحن هو الخطأ في قراءة القرءان الكريم.والميل عن الصواب في التلاوة
هل له أقسام ؟
نعم له قسمان اللحن جلي واللحن الخفي .
ماهو اللحن الجلي ؟
اللحن الجلي هو خطا يطرأ على الألفاظ فيخل بالقراءة سواء اخل بالمعنى أم لم يخل
ويشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم .وهو يقع بتغيير حرف مكان حرف أو حرآة
بحرآة .آتبديل الطاء دالا بترك إطباقها واستعلائها وآتغيير الضمة بالفتحة وهدا النوع
حرام يأثم القارئ بفعله.

ماهو اللحن الخفي ؟
اللحن الخفي هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف دون المعنى ويقع بترك الغنة و
قصر المد ومد القصر وهكذا في بقية أحكام التجويد . واللحن الخفي مكروه عند القراء
لإخلاله بجوهر القراءة ورونقها .وقيل يحرم لما فيه من تضييع لحق ومستحق القرءان
وترتيله على الوجه الذي أمرنا به في القرءان الكريم في قوله تعالى ”ورتل القرءان
ترتيلا ” وقول الإمام علي بن أبي طالب عندما سئل عن معنى قول الله تعالى
”ورتل القرءان ترتيلا“ قال هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف
فاحذر يا أخي القارئ من آلا اللحنين الجلي و الخفي لتفوز بالأجر و التواب من الله
الكريم التواب..

الاستعادة ..حكمها وصيغتها وحالاتها
ما حكم الاستعادة؟
هي مستحبة وقيل واجبة عند البدء بالقراءة في أول السورة أو في وسطها ودليل دلك
قوله تعالى ”فادا قرأت القرءان فاستعد بالله من الشيطان الرجيم ” ولا خلاف
في أن الاستعادة ليست من القرءان الكريم ولكنها تطلب عند تلاوة القرءان.
ما هي صيغة الاستعادة المختارة ؟
هي ”أعود بالله من الشيطان الرجيم“ وهده هي الصيغة التي ورد الأمر بها في سورة
النحل في قوله تعالى ”فادا قرأت القرءان فاستعد بالله من الشيطان الرجيم“سورة النحل
آم حالة للاستعادة ؟
للاستعادة أربع حالات حالتان يجهر بها فيهما وحالتان يسر بها فيهما .
فيجهر بها عند القراءة في المحافل و التعليم لينصت السامع للقراءة من أولها .
ويسر بها عند القراءة في الصلاة والانفراد وايضا في الدور ادا قرأ مع جماعة ولم
يكن هو المبتدئ

البسملة.. صيغتها وحكمها وحالاته ا
ماهي صيغة البسملة ؟
صيغتها ..“بسم الله الرحمن الرحيم“
ما حكمها ؟
لا خلاف في آونها بعض أية من سورة النمل وهي مشروعة عند البدء بكل أمر مستحسن
اقتداء بالقرءان الكريم وآما قال صلى الله عليه وسلم ”آل أمر ذي بال لا يبدآ فيه ببسم الله فهو
أقطع“ رواه الخطيب وغيره من حديت أبي هريرة مرفوعا وأصله في سنن أبي داوود وابن
ماجة و النسائي في عمل اليوم والليلة أي أقطع أي ناقص لكن الخلاف في آونها أية من آل
سورة و أية من الفاتحة .
ومذهب حفص عن عاصم .. أنها أية من الفاتحة ومن آل سورة إلا سورة براءة ويفصل به ا
بين السور آلها إلا بين الأنفال و براءة وعلى هدا القول تجب قراءتها في الصلاة .

تتمة للحالات البسملة
أما قراءتها في أواسط السور فالاختيار حاصل للقارئ فان شاء قرأها وان شاء اآتفى
بالاستعادة.
آم حالة للبسملة عند الوصل بين سورتين ؟
لها بين السورتين أربع حالات .. ثلاث جائزة والرابعة غير جائزة .
الحالة الأولى ..قطع الجميع أي قطع أخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول
السورة التالية
الحالة الثانية .. قطع أخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة التالية
الحالة الثالثة..وصل أخر السورة بالبسملة مع وصل البسملة بأول السورة التالية.
الحالة الرابعة.. وصل أخر السورة بالبسملة مع الوقف عليها .ثم الابتداء بأول السورة
التالية وهده غير جائزة لان البسملة للابتداء بأول السورة وليست للانتهاء منها

أوجه ابتداء القراءة
للقارئ عند ابتداء القراءة أربعة أوجه
قطع الجميع ..أي قطع الاستعادة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة.
قطع الأول عن الثاني ووصل الثاني بالثالث أي قطع الاستعادة عن البسملة ووصل البسملة
بأول السورة .
وصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث أي وصل الاستعادة بالبسملة مع الوقف عليه ا
ثم البدء بأول السورة.
وصل الجميع أي وصل الاستعادة بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة.

مراتب القراءة
هل لقراءة القرءان مراتب ؟
نعم وهي تنقسم إلى أربعة أقسام ..تحقيق وترتيل وحدر وتدوير واليك بيانه ا
مفصلة
أولا مرتبة التحقيق و التحقيق معناه المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من
غير زيادة فيه ولا نقصان.
وهو عند أهل هدا الفن عبارة عن إعطاء الحروف حقها و مستحقها من إشباع
المدود و تحقيق الحروف و إتمام الحرآات وتوفية الغنات و تفكيك الحروف عن
بعضها و التؤدة في القراءة وهو المأخود في مقام التعليم.
ثانيا مرتبة الترتيل وهو القراءة باطمئنان وتؤدة مع تدبر المعاني و إخراج آل
حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه من غير عجلة تخل بأحكام
التجويد.والترتيل أفضل المراتب لأنه نزل به القرءان قال الله تعالى ”ورتلناه
ترتيلا“ وجاء به الأمر في القرءان الكريم بقوله تعالى ”ورتل القرءان ترتيلا“.

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ”الماهر بالقرءان مع
السفرة الكرام البررة والدي يقرأه و يتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ”متفق عليه.
ثالثا مرتبة الحدر و الحدر بسكون الدال هو الإسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد من
إظهار و إدغام و قصر ومد ووقف ووصل وغير دلك من أحكام التجويد.
والحدر مذهب من قصر المنفصل من القراء.
رابعا مرتبة التدوير وهو قراءة بحالة متوسطة بين مرتبتي الترتيل و الحدر.وهو الذي ورد
عن أآثر الأئمة ممن روى مد المنفصل ولم يبلغ فيه حد الإشباع.
وهدا آله تتم معرفته و تطبيقه على يدي شيخ متخصص أثناء التلقي و الإقراء.آما هي السنة
المتبعة في تعلم وأخذ و حفظ القرءان الكريم. والأجر عليها حاصل إن شاء الله تعالى.

أحكام النون الساكنة و التنوين
النون الساكنة هي نون خالية من الحركة مثل نون من وعن
التنوين هو نون ساكنة زائدة تلحق أخر الأسماء لفظا لا خطا وهي عبارة عن فتحتين
او كسرتين او ضمتين مثل آتابا
للنون الساكنة والتنوين أربع احكام
الاظهار الإدغام الاقلاب الإخفاء
سوف نفصل كل حكم على حدى

الحكم الأول من أحكام النون الساكنة و التنوين
”الإظهار ”
الإظهار لغة البيان
اصطلاحا هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة .
آم عدد حروف الإظهار ؟
حروفه ستة و هي
-1 الهمزة 2- الهاء 3- العين 4- الحاء 5- الغين 6- الخاء


واليك الأمثلة من كلمة و من كلمتين ومع التنوين أيضا ولا يكون إلا
من كلمتين

العدد حرف الإظهار الأمثلة من كلمة الأمثلة من كلمتين الأمثلة مع التنوين
1 الهمزة ينئون من ءامن كل ءامن
2 الهاء الأنهار من هاد جرف هار
3 العين أنعمت من علم حكيم عليم
4 الحاء ينحتون تنزيل من حكيم من حكيم حميد
5 الغين فسينغضون من غل قولا غير
6 الخاء المنخنقة من خير عليم خبير

بم يسمى الاظهار ؟
يسمى إظهارا حلقيا لان حروفه الستة تخرج من الحلق واليك الشاهد على حكم
الإظهار الحلقي من التحفة قال الناظم رحمه الله تعالى
للنون إن تسكن و للتنوين أربع أحكام فجد تبييني
فالاول الإظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف
همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء
تمرينات للاظهار الحلقي مع حلها
قال الله تعالى ”فصل لربك وانحر ” ” في جنة عالية ” .
” لإيلاف قريش إيلافهم ” ” دلك لمن خشي ربه ”
الحل أولا كلمة ”وانحر“ فيها نون ساكنة أتى بعدها حرف الحاء وحرف
الحاء من حروف الإظهار فحكم النون الساكنة الإظهار الحلقي

ثانيا في كلمتي ”جنة عالية ” في أخر الكلمة الأولى تنوين .وفي أول
الثانية حرف العين والعين من حروف الإظهار فحكم التنوين الإظهار
الحلقي .
ثالثا في ” لإيلاف قريش إيلافهم ” تنوين أتى بعده همز والهمز من
حروف الإظهار الحلقي .
رابعا في قوله ”لمن خشي ” نون ساكنة في أخر الكلمة الأولى وحرف
الخاء في أول الكلمة الثانية وحرف الخاء من حروف الإظهار فحكم
النون الساكنة الإظهار الحلقي وقس على هدا.

الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين
”الإدغام“
ماهر الإدغام؟
الإدغام لغة إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب أو
إدخال السيف في قرابه
واصطلاحا التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحد ا
مشددا.
آم عدد حروف الإدغام وماهي ؟
عدد حروف الإدغام ستة أحرف فقط وهي
الياء الراء الميم اللام الواو النون وهي مجموعة في كلمة ”يرملون

انواع الادغام
-1 إدغام بغنة وله أربعة حروف من الستة
-2 وإدغام بغير غنة وله حرفان
ماهي حروف الادغام بغنة ؟
-1 الياء 2- النون 3 الميم 4- الواو
وهي مجموعة في آلمة ”ينمو“
ماهي حروف الادغام بغير غنة ؟
-1 اللام 2- الراء

وسواء كان الإدغام بغنة أو بغير غنة ينقسم إلى قسمين
-1 إدغام كامل
-2 إدغام ناقص
- الإدغام الكامل حروفه أربعة وهي 1- النون 2- الراء 3
الميم 4- اللام
الإدغام الناقص له حرفين وهما 1- الواو 2- الياء
سمي الإدغام إدغاما ناقصا للذهاب الحرف وبقاء الصفة في
المد غم
وسمي الإدغام إدغاما كامل لذهاب الحرف و الصفة معا
الصفة == الغنة و مقدارها حركتين ومخرجها الخيشوم

العدد حرف الإدغام بغنة الأمثلة مع النون حكمه
1 الياء من يقول إدغام ناقص بغنة للمدغم
2 النون من نعمة إدغام كامل بغنة للمدغم فيه
3 الميم من مال الله إدغام كامل بغنة للمدغم فيه
4 الواو من وال إدغام ناقص بغنة للمدغم
الأمثلة مع النون الساكنة للإدغام بغنة
المدغم == الحرف الذي سيتم إدغامه وهو النون ساكنة أو تنوين ويكون عند الحرفين الواو و الياء
المدغم فيه == الحرف الدي تم ادغامه في الحرف الدي بعده ويكون عند الميم و النون ”حروف
الغنة“
المدغم (==) للحروف الإدغام الناقص وهي ( الواو والياء)
المدغم فيه (==) للحروف الإدغام الكامل بغنة ( الميم و النون


أمثلة مع التنوين للإدغام بغنة
العدد حرف الإدغام بغنة الأمثلة مع النون حكمه
1 الياء يومئذ يوفيهم إدغام ناقص بغنة للمدغم
2 النون يومئذ ناعمة إدغام كامل بغنة للمدغم فيه
3 الميم لؤلؤا منثورا إدغام كامل بغنة للمدغم فيه
4 الواو ولكل وجهة إدغام ناقص بغنة للمدغم
والإدغام بغنة كما رأينا لا يكون إلا من الكلمتين فإذ ا وقع حرف
الإدغام والنون الساكنة في الكلمة الواحدة وجب
إظهارها .مثل ”دنيا“ ” قنوان ” ” صنوان ” ” بنيان ” أربع
كلمات لا خامس لها في القرءان الكريم و يسمى هدا الإظهار
بالإظهار المطلق

تمرينات للإدغام بغنة مع حلها
قال الله تعالى ”ووالد وما ولد“ ” فمن يعمل من الصالحات“ ” خيرا يره ” ” وم ا
من نعمة تجزى ”
الحل أولا في كلمتي ”ووالد وما ولد“ تنوين بعده واو والواو حرف من
حروف الإدغام بغنة وحرف من حروف الادغام الناقص إذن حكمه إدغام
ناقص بغنة للمدغم.“المدغم اي ان الغنة ستقع في التنوين
ثانيا في آلمتي ” فمن يعمل ” نون ساكنة حكمها الإدغام بغنة لوقوع الياء
بعدها و الياء من حروف الإدغام بغنة ومن حروف الادغام الناقص فيكون
حكمها الإدغام ناقص بغنة للمدغم .
ثالثا في آلمتي ” خيرا يره ” تنوين أتى بعده ياء و الياء من حروف الإدغام
بغنة ومن حروف الإدغام الناقص فحكمه إدغام ناقص بغنة للمدغم .
رابعا في كلمتي ” من نعمة ” نون ساكنة وقع بعدها نون متحركة.والنون من
حروف الإدغام بغنة ومن حروف الإدغام الكامل فيكون الحكم إدغام آامل
بغنة للمدغم فيه وقس على هدا.

القسم الثاني من أقسام الإدغام بغير بغنة
الإدغام بغير غنة له حرفان 1- اللام 2- الراء فقط .وهدا يسمى
إدغاما كاملا للذهاب الحرف و الصفة معا .
وخد الأمثلة لهما

العدد حرف الإدغام بغير غنة الأمثلة مع النون الأمثلة مع التنوين

1 اللام من لدنه ويل لكل همزة لمزة
2 الراء من ربهم من غفور رحيم

وخد الدليل للإدغام بقسميه من التحفة في هده الآبيات قال الناظم رحمة الله
عليه
والثان إدغام بستة أتت*** في يرملون عندهم قد ثبتت
لكنها قسمان قسم يدغما*** فيه بغنة بينمو علما
إلا ادا كانا بكلمة فلا*** تدغم كدنيا ثم صنوان تلا
والثان إدغام بغير غنه*** في اللام والرا ثم كررنه
تمرينات للإدغام بغير غنة مع حلها
قال تعالى ”أيحسب أن لن يقدر عليه احد“
” فهو في عيشة راضية“
الحل أولا في ”أن لن ” نون ساكنة أتى بعدها اللام فحكمها إدغام كامل
بغير غنة

ثانيا في آلمتي ”عيشة راضية ” تنوين وقع بعده حرف ”الراء“ والراء من
حرفي الإدغام بغير غنة ومن حروف الادغام الكامل اذن فحكمه
إدغام كامل بغير غنة وقس على هدا
************************************************** *********

ملاحظات هامة
1يسمى الإظهار إظهارا مطلقا لأنه ليس إظهارا حلقيا و ليس من
الحروف الشفوية و سبب الإظهار هنا لئلا يشبه بالمضاعف وهو م ا
تكرر احد أصوله فيلتبس الأمر بين ما أصله النون و بين ما أصله
التضعيف و بالتالي يتغير معنى الكلمة فتصبح مثلا دنيا== ديا.
-2 يستثنى من إدغام النون في الواو إدغام النون الساآنة في الراء
ودلك في الشاطبية للتلطف في المعنى مثال ”من راق“ و دلك
بسبب .السكت على النون إذ أن السكت يمنع الإدغام

-3 يستثنى من إدغام النون في الواو إدغام النون الساكنة من هجاء (سين)
في ”يس و القرءان الحكيم“ و
إدغام النون الساكنة من هجاء(نون) في ”ن و القلم ”وذلك وفقا للرواية وذلك
في حالة الوصل.
-4 يستثنى من قاعدة اجتماع المدغم و المدغم فيه في كلمة واحدة النون مع
الميم من هجاء (طسم) وذلك وفقا للرواية
5- في حالة إدغام النون الساآنة في الميم يتحول مخرج النون الى الشفتين و
ليس إلى الخيشوم و في حالة إدغام النون الساآنة في الياء يتحول مخرج
النون إلى وسط اللسان و ليس إلى الخيشوم و في حالة إدغام النون الساآنة
في مثلها أو النون المشددة يكون مخرجها من طرف اللسان (مخرجه ا
الأصلي) وليس الخيشوم.

الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين ”الاقلاب“
الاقلاب لغة تحويل الشيء عن وضعه الطبيعي.واصطلاحا قلب
النون الساكنة أو التنوين ميما عند الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء.
آم حرفا للاقلاب ؟
للاقلاب حرف واحد وهو ”الباء ”واليك الأمثلة للاقلاب مع النون
الساآنة من كلمة ومن كلمتين ومع التنوين ولا يكون الا من
كلمتين .
حرف الاقلاب مثال من كلمة مثال من كلمتين مثال مع التنوين

ب أنبئهم أن بورك إن الله سميع بصير

والثالث الاقلاب عند الباء ميما بغنة مع الاخفاء
ويتم دلك كما يلي
-1 قلب النون الساكنة أو التنوين ميما خالصة لفظا لا خطا
بحيث لا يبقى اثر بعد ذلك للنون الساكنة أو التنوين
-2 إخفاء هذه الميم عند الباء
-3 إظهار الغنة مع الإخفاء و الغنة هنا صفة الميم المقلوبة لا
صفة النون أو التنوين
سبب الاقلاب
هو مشاركة الميم للنون في الغنة و سائر الصفات و مشاركة
الميم للباء في المخرج

الحكم الرابع من أحكام النون الساكنة و التنوين
”الإخفاء ”
الإخفاء لغة الستر لكل شيء.
و اصطلاحا هو النطق بالحرف بحالة وسط بين الإظهار و الإدغام
عار عن التشديد مع بقاء الغنة في هدا الحرف
كم حرف للإخفاء؟
للإخفاء خمسة عشر حرفا و هي المتبقية من الحروف الهجائية الثمانية
و العشرين بعد حروف الإظهار الستة وحروف الإدغام الستة وحرف
الاقلاب فيكون الباقي منها خمسة عشر حرفا وهي
(ص- ذ – ث –ك –ج –ش –ق–س -د- ط- ز-ف –ت –ض -ظ )
وهي مجموعة في أوائل آلمات هدا البيت
صف ذ اثنا آم جاد شخص قد سما*** دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

كيفية أداء الإخفاء
هو أن يتحول مخرج النون من طرف اللسان إلى قرب مخرج حرف الإخفاء و
احذري عند أداء الإخفاء من إلصاق طرف اللسان في الثنايا العليا(السنتين
الأماميتين) حتى لا تخرج نونا مظهرة و إنما يجب أن يكون هناك تجاف بين
طرف اللسان و الثنايا العليا فيظل معلقا بين الفكين اي أن يجعل القارئ لسانه
بعيدا عن مخرج النون الساآنة و قريبا من مخرج حرف الإخفاء .
مراتب الاخفاء
-1 أشد إخفاء == عند الطاء و التاء والدال و يكون الإخفاء قريبا من الإدغام
لقرب مخرج هذه الحروف من مخرج النون.
-2 اقل اخفاء == عند القاف و الكاف ويكون الإخفاء قريبا من الإظهار لبعد
مخرج هذه الحروف من مخرج النون .
-3 مرتبة متوسطة == عند الحروف العشرة الباقية.

وجه الاخفاء
أن النون الساكنة و التنوين لم يبعدا عن حروف الإخفاء كبعدهما عن حروف
الحلق حتى يجب الإظهار
ولم يقربا منهن آقربهما من حروف الإدغام حتى يجب الإدغام.فلما عدم البعد
الموجب للاظهار والقرب الموجب للإدغام أعطيا معهن حكما وسطا بين الإظهار
و الإدغام وهو الإخفاء.
الفرق بين الادغام والاخفاء
-1 الإدغام يصاحبه تشديد و الإخفاء غير مصحوب بتشديد
-2 الإدغام يكون في الحروف لا عندها يقال أدغمت النون في الراء و يقال
أخفيت النون عند الكاف .

ملاحظات
-1 عند إخفاء النون الساآنة و التنوين يتحول مخرجهما من طرف
اللسان إلى قرب مخرج الإخفاء و ليس إلى الخيشوم
-2 يسمى إخفاء النون الساآنة و التنوين في الحروف الخمسة عشر
إخفاء حقيقيا لتحققه أي الإخفاء فان ذات النون تكون معدومة في حالة
الإخفاء ولا يبقى إلا الغنة فقط

وخد الأمثلة للإخفاء مع النون الساكنة من كلمة ومن كلمتين ومع
التنوين ولا يكون إلا من كلمتين
العدد الكلمة حرف الإخفاء أمثلة من كلمة أمثلة من كلمتين أمثلة مع التنوين
1 صف ص والأنصار أن صدوكم ريحا صرصرا
2 ذا ذ وانذرهم من ذهب ظل ذي ثلاث شعب
3 ثنا ث والأنثى من ثمرة رزقا قولا ثقيلا
4 كم ك المنكر من كان كتاب كريم
5 جاد ج وانجينا أن جاءكم خلق جديد
6 شخص ش فأنشرنا إن شاء الله انه غفور شكور
7 قد ق انقلبوا من قرار انه سميع قريب
8 سما س الإنسان من سلالة ورجلا سلما لرجل
9 دم د أندادا من دابة وكأسا دهانا
10 طيبا ط بقنطار من طين صعيدا طيبا
11 زد ز تنزيل من زوال صعيدا زلقا
12 في ف فانفلق من فضل الله خالدا فيها
13 تقى ت وكنتم ومن تاب جنات تجري من تحتها الانهار
14 ضع ض منضود ومن ضل وكلا ضربنا

وهدا الإخفاء يسمى عند علماء التجويد ((إخفاء حقيقي))
وخد الدليل من التحفة قال الناظم
والرابع الاخفاء عند الفاضل ** ** من الحروف واجب للفاضل
في خمسة من بعد عشر رمزها ** ** في آلم هدا البيت قد ضمنتها
صف داتنا آم جاد شخص قد سما ** ** دم طيبا زد في تقى ضع ظالم ا
تمرينات للإخفاء مع حلها
قال تعالى ”ءامن الرسول بما انزل إليه من ربه و المؤمنون ”
”ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح“
”إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم ”.

الحل
أولا في كلمة ”انزل“ نون ساآنة أتى بعدها ”الزاي“ وحرف الزاي من
حروف الإخفاء .فحكمها الإخفاء الحقيقي.
ثانيا في كلمتي ”من طيبات ” نون ساآنة وقع بعدها حرف ”الطاء“ و
الطاء من حروف الإخفاء فيكون حكمها الإخفاء الحقيقي
ثالثا في آلمتي ”أفواجا فسبح“ تنوين أتى بعده حرف ”الفاء“ والفاء من
حروف الإخفاء .فحكمه الإخفاء الحقيقي.
رابعا في كلمتي“ رسولا شاهدا ” تنوين وقع بعده ” الشين ” وحرف الشين
من حروف الإخفاء فحكمه الإخفاء الحقيقي وقس على هدا في بقية
الأحرف .

****************** * *******************
ماكان من توفيق فمن الله وماكان من خطا فمني ومن الشيطان
اتمنى ان تستفيدو و تفيدو تتعلموا وتعلموا
اختكن ومحبتكن ”ام عبد الرحمن“
حلقة“ جنة الفردوس“