المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صفحة الواجب لتحفة الاطفال** حياء امرأة **


ام عمر
19 - 10 - 2009, 04:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه اول محاضرة لى ....

ان فى الصفات والمخارج اتفق .................. حرفان فالمثلان فيهما احق
وان يكون مخرجا تقاربا............................ وفى الصفات اختلفا يلقبا
بالمتقاربين او يكون اتفقا.......................... فى مخرج دون الصفات حققا
بالمتجانسيين ثم ان سكن .......................... اول كل فالصغير سمين
او حرك الحرفان فى كل فقل ....................... كل كبير وافهمنه بالمثل

المخرج : هو محل خروج الحرف .

تعريف المثلين : هما ما اتحدا مخرجا وصفة
وينقسم الى 3 اقسام
1 - صغير
2- كبير
3- مطلق

اولا : المثلين الصغير :ـ
هو ان يكون الحرف الاول ساكن والثانى متحرك
وسمى صغير لقلة العمل فيه.
حكمة : الادغام
1 - ادغام بغنة مع النون والميم
2 - الادغام بدون غنه مع باقى الاحرف
الاستثناءات
(ماليه هلك ) فقط لوجود السكت .

ثانيا : المثلين الكبير :ـ
هو ان يكون الحرفين متحركين .
وسمى كبير : لكثرة العمل فيه ..
حكمه : وجوب الاظهار عند حفص الا بعض الاستثناءات.
الاستثناءات هى :
1 - تأمننا (يوسف ).. وفيها الاشمام والاختلاس .. وهنا يكون الادغام مع الاشمام.
2 - مكننى (الكهف ) ..
3 - تأمرونى (الروم )
4 - اتحاجونى (الانعام)
5 - نعمـا (البقرة - النساء ).

ثالثا : المثلين المطلق
ان يكون الحرف الاول متحرك والثانى ساكن .
وسمى مطلقا .. لانه غير مقيد لا بصغير ولا بكبير .. ولاجماع جميع القراء عليه
حكمه : وجوب الاظهار قولا واحداااا
امثله :
كيف فعل - شققنا - ننسخ - صببنا - احيينا

ملحوظة
اذا كانت الواو الاولى لين والثانيه مد تدغم لاختلاف المخرج
مثال :
قالوا وعملوا - عصواوكانوا

هذا والله اعلى واعلم ...

وجزاها الله خيرا معلمتنا الاخت ام احمد .. لان بسببها اتيحت لى دخول الغرفه
ربنا يسعد قلبها دنيا وآخرة ويرزقها الفردوس الاعلى
آآآآآآآآآآآآآآآآمين

ام عمر
21 - 10 - 2009, 05:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تلخيص الدرس الثانى :
..............................

علاقة الحروف : -

ثانيا : -المتجانسيين : -
.....................
وهو الحرفان الذان اتحدا مخرجا واختلافا صفة .

وينقسم الى 3 أقسام :-
.........................
1 - متجانسين صغير .
2- متجانسين كبير .
3 - متجانسيين مطلق .

اولا : - المتجانسيين الصغير : -
........................................
وهو ان يكون الحرف الاول سكن والثانى متحرك .

سبب التسمية ....
...........................
لقلة العمل فيه .

حكمه : -
...............

1 - الاظهار
2 - الادغام وينقسم الى * ادغام كامل ( و ) ادغام ناقص .

اولا : الادغام الكامل :
.............................
وهو 6 حالات فقط فى القرآن .....

1 - ادغام (ت ) مع ( د ) ..... ويوجد فى موضعين فقط همـــا : -
الاول .... ( .... اثقلت دعوا ...) . ..... سورة الاعراف .
الثانى ....(..... اجيبت دعوتكما ....) ...... سورة يونس .

2 - ادغام ( د) مع ( ت ) ...... فى اى موضع حيث وجد .
مثال .. قد تبين - ان كدت - عبدتم .

3 - ادغام ( ت ) مع ( ط ) . .... فى اى موضع حيث وجد.
مثال ..ودت طائفة - قالت طائفة - ءامنت طائفة .

4 - ادغام ( ذ ) مع ( ظ ) . فى موضعين فقط هما : -
الاول ... (... اذ ظلموا ..) النساء .
الثانى ...(... اذ ظلمتم ...) الزخرف .

5 - ادغام ( ث ) مع ( ذ ) ....... فى موضع واحد وهو : (.....يلهث ذلك...) .

6 - ادغام (ب ) مع ( م ) .........فى موضع واحد وهو : (...اركب معنا ...).

ثانيا : الادغام الناقص : -
...................................
حالة واحدة فقط وهى .... (ط ) مع ( ت ) فى اربع كلمات ... وهى : -
(بسطت - احطت - فرطت - فرطتم ).

سبب الادغام الناقص :
...........................
1 - لسهولة النطق .
2 لقوت حرف (ق ) ولضعف (ت ) .


ثانيا المتجانس الكبير :
.................................
ان يكون الحرفان متحركان

سمى كبير :
لكثرة العمل فيه ...

حكمة الاظهار عند حفص عدا كلمة واحدة وهى ... ( يهدى ) ....... يونس .

اصلها :
.............
يهْتَـدى ------------> سكنت التاء ----------> يهْتــــْـدى -------------->كسرت الهاء لللتخلص من التقاء الساكنين بين (هـ - ت ) --------->وادغمت (ت ) مع ( د ) لانهم متجانسيين فقلبت (ت ) من جنس الحرف التالى وهو (د)
-------> فاصبحت -----------> يهـِددى -------------> يهــِـدِّى

ثالثا : المتجانسيين المطلق :
..........................................
حكمة الاظهار قولا واحدا .................
مثال ( افتـَطـْمعون ) و (يشـْـكُر)..

انتهى الدرس ... لله الحمد ،

ام عمر
26 - 10 - 2009, 05:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
.................................

الدرس الثالث : ما زلنا فى علاقة الحروف ببعضها ....
....................

المتقاربين :
...................
هما الحرفان الذان تقاربا صفة ومخرجا ( او ) تقاربا صفة دون المخرج ( او ) تقاربا مخرجا دون الصفة .

الحروف المتقاربين :
....................................
اما ....

* ان يكون من عضو واحد ولا يفصل بينهم مخرج .
(او )

*ان يكونا من عضويين متتاليين لا يفصل بينهم مخرج .

اقسام المتقاربين :
.......................

1 - متقاربين صغير
2 - متقاربين كبير
3 - متقاربين مطلق


اولا : المتقاربين الصغير : -
................................
ان يكون الحرف الاول ساكن والثانى متحرك .

وسمى صغير ..... لقلة العمل فيه .

حكمه ............ الاظهار الا فى 3 حالات

مثال .... ( ... ذى العرش سبيلا ...) .

حالات التى لا يظهر فيها المتقاربين الصغير هى : -
.................................................. ................

اولا : - الادغام :-
...........................
1 - ادغام النون الساكنه مع حروف يرملون .... مثال ( من وال - من مال ...)
ويستثنى منها :-
النون الساكنه مع الواو فى ( ن والقلم ) - (يس والقرءان )
وكذلك يستثنى ....( من راق ) لوجود السكت .

2 - ادغام اللام الشمسية مع حروفها ... عدا اللام لانها من قبيل المتماثلين .
مثال .. الشمس - الضحى ..... الخ .

3 - ادغام لام قل وبل مع الراء .... مثال ( قل رب - بل رفعه ) .
ويستثنى منه ( بل ران ) لوجود السكت .

4 - ادغام القاف والكاف فى قوله ( نخلقكم ) المرسلات
ولحفص فيها الادغام الكامل ..

ثانيا : - الاخفاء
.........................
اخفاء النون الساكنة مع حروف الاخفاء عدا (ك -ق ) .. لانهم من قبيل المتباعدين .

ثالثا : - الاقلاب
......................
اقلاب النون الساكنة ميم عند ملاقتها الباء .


ومن اقسام المتقاربين : المتقاربين الكبير : -
.................................................. ......
وهو ان يتحركا الحرفان
امثلة ..( عدد سنين - العرش سبيلا ....)
حكمه .... الاظهار

واخيرا : المتقاربين المطلق : -
........................................
وهو ان يتحرك الحرف الاول ويسكن الثانى ...
مثال ... ( يلتقطه - سندس .....)
حكمة ... الاظهار قولا واحدا .


انتهى المتقاربين .... ولى عودة لشرح المتباعدين ... ان شاء الله

ملحوظة : تعريف المتقاربين اجتهاد منى ...

انتهى الدرس ... ولله الحمد ,

والله تعالى اعلى واعلم .....

ام عمر
26 - 10 - 2009, 05:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
.......................................

باقى الدرس ... فى علاقة الحروف ببعضها ...

رابعااا : - المتباعدان ..
..................................
هما الحرفان الذان تباعدا مخرجا واختلف صفة .

وينقسم المتباعدان الى :
......................
1 - متباعدان صغير .....
..........................
وهو ان يكون الحرف الاول ساكن والثانى متحرك .

** النون الساكنة مع حروف الاظهار .... مثل ( انعمت .... من عمل ) .
** لام التعريف مع الحروف القمرية .... مثل ( القمر - النجوم ) .
** ( ت ) مع ( ع)................مثل ... (تليت عليهم) .

الاستثناء ... النون الساكنة مع القاف والكاف حكمهم الاخفاء رغم انهما متباعدان .

المتباعدان الكبير ..
........................
هما ان يكون الحرفان المتحركان .
حكمه .. الاظهار ...مثال ... ( تقطع بينهم ).

المتباعدان المطلق
...........................
هما ان يكو الحرف الاول متحرك والثانى ساكن .
حكمه ... الاظهار قولا واحداا ... مثال .. ( قول ) ...( ق مع و ).

انتهى ولله الحمد ,
والله تعالى اعلى واعلم

ام عمر
29 - 10 - 2009, 10:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
.............................

الواجب :
............

اكتبى السور التى تبدأ بحروف مقطعة وتعد من المد الطبيعى الحرفى ...........؟؟

1 - يونس .....( الر ....)
2 - هـــــود ....(الر.....)
3 - يوسف ....( الر ...)........... حرف الرا )
4 - الرعد .....( المر ...).......... حرف الرا )
5 - ابراهيم ...( الر ...)........... حرف الرا )
6 - الحجر ....( الر ...)...........حرف الرا )
7 - مريم ......(كهيعص ........ حرفا الها , اليا )
8 - طه ........( طه )............ حرفا الطا , الها )
9 - الشعراء ...(طسم )......... حرف الطا فقط )
10 - النمل .....( طس ) ....... حرف الطا فقط )
11 - القصص (طسم ) ....... حرف الطا فقط )
12 - يس ......( يس ) ....... حرف اليا فقط )
13 - غافر ....(حم ) ......... حرف الحا فقط )
14 - فصلت ...( حم ) ........ حرف الحا فقط )
15 - الشورى ( حم ) ........ حرف الحا فقط )
16 - الزخرف ( حم ) ........ حرف الحا فقط )
17 الدخان ....( حم ) ......... حرف الحا فقط )
18 - الجاثية (حم ) .......... حرف الحا فقط )
19 - الاحقاف (حم ) ........ حرف الحا فقط )

انتهى البحث فى المد الطبيعى الحرفى فى سور القرءان , وهم 19 سورة فقط

والله تعالى اعلى واعلم .

ام عمر
03 - 11 - 2009, 08:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
.......................................
باب المدود :

والمد اصلى وفرعى له ............... وسمى اولا طبيعيا وهو .
ما لا توقف ٌ له على سبب ............ ولا بدونه الحروفُ تجتلب
بل اى ُّ حرفٍ غيرَ همزٍ او سكون ..... جا بعد مد فالطبيعىُّ يكون
والآخر الفرعىُّ موقوف ٌ على ........ سبب كهمز ٍ او سكون ٍ مسجلا
حرفه ثلاثة ٌ فعيها .................... من لفظ واى ٍ وهْـىَ فى نوحيها .
. والكسرُ قبلَ اليا وقبلَ الواوِ ضم ..... شرط ٌ وفتح ٌ قبلَ الـْف ٍ يلتزم
واللين منها اليا وواوٌ سُكـِّنا........... إن انفتاحٌ قبل َ كلٍّ أُعلنا
الشرح:
وينقسم المــــد الى : -
– مد اصلى
– مد فرعى
اولا الاصلى ينقسم الى :
1 – مد اصلى حرفى ...... فى الحروف المقطعة اوائل بعض السور ( حى طهر )
2– مد اصلى كلمى وينقسم الى ثلاث اقسام : -
1 – 2 – ثابت فى الوصل والوقف
2 – 2 – ثابت فى الوقف دون الوصل
3 – 2 – ثابت فى الوصل دون الوقف
اما المد الفرعى فينقسم الى : -
1 – مد معنوى .... وينقسم الى ( 1 – مد معنوى تبرئه , 2 – مد معنوى تعظيم ).
2 – مد لفظى ..... وينقسم الى (1 – مد بسبب همز , 2 – مد بسبب سكون ).
وينقسم المد بسبب الهمز الى (1- منفصل, 2 – متصل , 3 – بدل , 4 – صلة كبرى)
وينقسم المد بسبب سكون الى (1 – عارض , 2 – لازم ).


***********************

اولا : -
ما هو المـــد :
لغة
الزيادة ... لقوله سبحانه وتعالى ( ويمددكم بأموال وبنين ).
اصطلاحا
:إطالة زمن الصوت بحرف المد واللين زيادة عن مقدار المد الطبيعى عند وجود سبب.
ما هو القصر : -
لغة
: الحبس او المنع .
اصطلاحا
: اثبات حرف المد واللين من غير زيادةعن الطبيعى لعدم وجود سبب

حروف المد ثلاثة.. مجموعة فى ( واى ) وفى لفظ ( نوحيها ).



شروطها : ان يسبق حرف المد حركة مجانسة له اما حرفى اللين : -
هما الياء والواو الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل ....( خوف – صيف ).

اولا المـــــــــــــد الطبيعى

1 – سمى طبيعيا : لان صاحب الفطرة السليمة لان ينقصها ولا يزيدها عن حركتين
.2 – سمى اصلى : لان حرف المد موجود فى اصل الكلمة وذلك بالنسبه لغيره من المدود .
3– سمى ذاتى :لان حرف المد موجود فى ذات الكلمة .
4 – سمى صيغة : لان الكلمة لا تستقيم صيغتها الا بامتداد الصوت فيها زمنا

ينقسم المد الطبيعى الى

1 – مد اصلى حرفى ...... فى الحروف المقطعة اوائل بعض السور ( حى طهر )
.2 -مد اصلى كلمى وينقسم الى ثلاث اقسام :
1 – 2 – ثابت فى الوصل والوقف
.2 – 2 – ثابت فى الوقف دون الوصل
.3 – 2 – ثابت فى الوصل دون الوقف

1 – مد اصلى حرفى ...... فى الحروف المقطعة اوائل بعض السور ( حى طهر )

** سمى مد حرفى ... لانه موجود فى الحروف المقطة اوئل بعض السور فى القرءان
** سمى ثنائى .......لانه يتكون من حرفين ثانيهما حرف مد ليس بعده همز او سكون
ولتمييزه عن الحروف الثلاثية .

حكمه : هو مد طبيعى .. لا يزيد ولا يقل عن حركتين ... وليس له إلا صورة واحده وصلاووقفا ..
. نطقـًا لا خطـًا وذكرت فى القرءان فى 19 موضع وهى :
يونس – هود – يوسف ابراهيم – الحجر (الر )الرعد (المر ) _ مريم (كهيعص )
طه ( طه )_ الشعراء والقصص (طسم )_ النمل (طس )_ يس ( يس )
غافر – فصلت – الشورى – الزخرف – الدخان – الجاثية – الاحقاف (حم ).


***************************

2 – مد اصلى كلمى وينقسم الى ثلاث اقسام : -

1 – 2 – ثابت فى الوصل والوقف
صفاتها
متوسطة ومرسومة .. مثال ( قيل – قال )

متوسطة ومحذوفة رسما لا نطقا ... مثال ( ملك تنطق مالك ) .

متطرف مرسوم .. مثال ( بلى )

متطرف محذوف رسما لا نطقا ... مثال ( يحيى – يستحيى )

ملحقات المد الطبيعى

1 – مد التمكين وهو نوعين :
مد تمكين امكن .. ويكون فيه يائين الاولى مشدده مكسورة والثانية مديه
مثال ..( النبيِّين – الاميِّين )
2 -مد تمكين غير امكن .. هوعبارة عن الواوين او اليائين الاولى مدية والثانية متحركة
فتمكن الاولى حتى لا تدغم فى الثانية ولا تحول الى حرف
مثال .... (ءامنوا وعملوا – اصبروا وصابروا – رابطوا واتقوا – الذى يوسوس

حكمة : ويمد حركتين مثل الطبيعى


انتهى الدرس ...

هذا والله تعالى اعلى واعلم .

ام عمر
03 - 11 - 2009, 09:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
................................

تابع المدود....
........................

ومن المد الطبيعى الكلمى : -

2 - 2 – ثابت فى الوقف دون الوصل

1 – الناتج من وجود حرف مد فى اخر الكلمة الاولى وحرف ساكن فى اول الكلمة الثانية وهو ما يعرف التقاء الساكنين .
مثال .... ( فى الارض – ادخلوا الارض – وقالا الحمد لله).

2 – كلمتين تنتهيان بنون التوكيد الخفيفة ورسمت الفا وهما
ليكونا .. فى يوسف – ولنسفعا ... فى الحاقة ..وتبدل هنا نون التوكيد بالتنوين .

3 – مد العوض .. وهو ان تبدل التنوين بالفتح الى بمد عوض عند الوقف
بشرط ألاتكون اخر الكلمة المنونه بالفتح تاء مربوطة ..
وذلك لان المنتهى بتاء مربوطة توقف عليها بهاء ساكنة .

4 – الالفات السبع... وفيها يسقط الالف عند الوصل وهم:

1 - انا .... فى عموم القرءان

2 - لكنَّــا ...الكهف
اصلها كانت لكن انا .... حذفت الهمزة ........ اصبحت لكن نا ..... ادغمت النونين
....اصبحت لكنــَّـا

3 – 4 – 5 - الظنونا – الرسولا – السبيلا ... سورة الاحزاب 10 -66 – 67.

6 – قواريرا.....فى سورة الانسان وذكرت مرتين ..لكن المقصودة هنا الاولى
لان الثانيه الالف ساقط وقفا ووصلا
حكم الاولى : تثبت وقفا وتسقط وصلا

وتقرأ الايتين 15 – 16 على ثلاث اوجة :

1 – الوقف على الاولى مع اثبات الالف .

2– وصل الاولى بالثانيه مع سقط الالف المد[

3 – وصلى الاولى بالثانية مع سقط الالف المديه والوقف على قوارير الثانيه بالسكون


7 – سلاسلا :لها وجهان يجوز فيها

** الاثبات ** الحذف .

ملحوظة 1 :
كلمة انا اختلف العلماء فيها ,
]فمنهم من قال انها فى الاصل حرفين فقط ( أن ) ومنهم من قال ثلاث (أنا ) ,
فمن قال حرفين اعتبر الالف الثانية زائدة , وانها اما زائدة رسما لاشباع الحركة
او زائدة حتى لا تلتبس بـ أن , ومن قال انها ثلاثة فى الاصل اثبتها وصلا ووقفا.

ملحوظة 2 :
الكلمات التى تنتهى بواو او ياء متحركة ويسبقها حركة مجانسة لها ..
عند الوقف تحول الى واو او ياء مديه.... امثلة .... بيتىَ – عهدىَ


*************

3 – 2 – ثابت فى الوصل دون الوقف

1 – الكلمات التى بها مد طبيعى وتتحول عند الوقف الى مد عاض للسكون
امثله.. العالمين . المفلحون
فعند الوصل تعتبر مد طبيعى يمد حركتين .. وعند الوقف يسقط المد الطبيعى و يمد 2 – 4 – 6 كمد عارض للسكون

2 – مد الصلة الصغرى .
ان يأتى ها الضمير المفرد الغائب المذكر مضموم او مكسور بين متحركيين وليس بعده همز او سكون ..( وهذا لحفص ) .
عند الوقف تكون ها ساكنه .. وعند الوصل تكزن مد صلة صغرى تمد بمقدار حركتين.

وهناك استثناءات :
-1 – قوله تعالى ..( ويخلد فيه مهانا ) يمد صله صغرى رغم عدم توافر شروط المد وذلك للرواية ...والسبب تأكيد لهم فى العذاب .

2 – قوله تعالى ...( وليرضه لكم ) لا تمد رغم توافر الشروط فيها ..... والسبب الرواية

ملحوظة: -
وقوله تعالى (ارجه واخاه ) ... لماذا لا صله فيه .... اولا لم تتوافر شروط المد ثانيا من الناحية النحوية لانه فعل امر مجزوم بالسكون

انتهى .....

والله تعالى اعلى واعلم .

ام عمر
08 - 11 - 2009, 10:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
...................................

قال صاحب التحفة :
....

للمد احكام ثلاثة تدوم .................. وهى الوجوب والجواز واللزوم .

فواجب ان جاء همزبعد مد .......... فى كلمة وذا بمتصل يعـــــــــــــد .

وجائز مد وقصر ان فصل ............ كل بكلمة وهذا المنفصــــــــــــل .

اوقدم الهمز على المد وذا............. بدل كآمنوا وايمانا خــــــــــــذا .

ولازم ان السكون اصلا ............ وصلا ووقفا بعــــــــــــد مدا طولا .


الشرح
..........

الموقع مهنج او النت الله اعلم بقالى ساعة وانا اكتب فقط المتن

ان شاء الله أعاود الكتابه بعد ما تنتهى المشكله

الله المستعان .

ام عمر
08 - 11 - 2009, 11:27 AM
لا حول ولا قوة الا بالله

كلما حاولت الكتابه تضيع الصفحة

الله المستعان



المــــــــــــــــــــــــــــد الفرعى
.......................................ز

معناه : هو زيادة عن المد الطبيعى بسبب وجود همز او سكون

ينقسم الى :

1 / معنوى
2 / لفظى

** اختلف العلماء هل المد المعنوى ضمن الشاطبيه ام طيبة النشر

سبب تسميه المد الفرعى
لانه تفرع عن المد الطبيعى بسبب وجود همز او سكون

الدليل
1 / دليل ابو قتادة يقول سالت انس ابن مالك عن قرئاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال
كان يمد مدا وفى روايه اخرى كان يمد صوته مدا ..

2 / دليل ابن مسعود انه كان يقرأ رجلا فقرأة ( انما الصدقات للفقراء والمساكين ) مرسله
فقال ابن مسعود ما هكذا اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الرجل وكيف اقرأكها يا ابا مسعود فقال ( انما الصدقات للفقراء والمساكين ) ومدها


يقول ابن الجزرى هذا الحديث حجة على المد
وقال اهل الحديث مقدار المد الذى ذكره بن مسعود هو نفسه لقرأة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
وما ذكره علماء التجويد وأئمة القراءة وفى الحديث دلاله اخرى وهى
ان العرب لم يكن فى كلامهم مد .. وانما المد خاص بالقرءان



المد الفرعى نوعين
1 / معنوى
وينقسم المد المعنوى الى قسمين
1 / تبرئة
وهو يسبقه دائما لا نافيه للجنس وبعدها اسم نكرة مبنى على الفتح

2 / تعظيم
هو يخص قول ( لا اله الا الله ) فقط .

** ولا يجوز للقارئ ان يقرأ بمدالتبرئه والتعظيم الا اذا
1 / علم بما يترتب عليه من احكام
2 / ان يأخذه بالمشافهه على يد شيخ

ثانيا : المد الفظى

وينقسم الى
1 / مد بسبب همز
2 / مد بسبب سكون

المــــــــــــــــــــــــد بســــــــــــــــــبب همـــــــــــــــــــــــز
.....................
1 / متصل
2 / منفصل
3 / بدل
4 / صلة كبرى



المــــــــــــــد المتصل

.............
هو ان يقع بعد حرف المد واللين همزة قطع فى نفس الكلمة سواء كانت متوسطة او متطرفه.

سببه : ان المد وسببه فى نفس الكلمة
وان الهمز شديدة ومجهورة فاحتاج الى المد حتى يسهل علينا نطق الهمزة

وسمى متصل : لاتصال المد بالسبب فى نفس الكلمة.

مقدارة : 4 او 5 حركات والمقدم 4

حكمه / الوجوب .

...

ام عمر
08 - 11 - 2009, 12:16 PM
بجد بجد تعبت

الله المستعان ....


نكمل على بركة الله
............................

بسم الله الرحمن الرحيم
.............................



تعريف المد الفرعي:




.............................
هو المد الزائد عن مقدار المد الطبيعي يتوقف على سبب كهمز أو سكون.

وهو نوعين:
1/ مد معنوي.
2/ مد لفظي.
بالنسبة للمد المعنوي فقد اختلف فيه العلماء فهناك من يعتبره من الشاطبية

ويدرسه وبعضهم يعتبره من طيبة النشر فلا يدرس إلا عند دراسة طيبة النشر.






سبب تسميته:


..................



يسمى مد فرعي لتفرعه من المد الأصلي ولزيادة مقدار المد عن المد الأصلي.






دليله:



...........


عن قتادة رضي الله عنه قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة رسول

الله عليه الصلاة والسلام فقال : كان يمد مدا وفي رواية كان يمد صوته مدا.
وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ رجلا فقرأ (إنما الصدقات للفقراء والمساكين ) مرسلة
فقال ابن مسعود: ماهكذا أقرأنيها رسول الله .فقال الرجل : فكيف أقرأكها يا أبو عبد الرحمن؟

فقال : هكذا ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين ) قرأها بالمد المتصل.


تنبية:
..........


يقول ابن الجزري:

هذا الحديث حجة على المد وقال أهل الحديث مقدار المد المذكور لقراءة النبي عليه الصلاة والسلام هو ماذكره علماء التجويد وأئمة القراءة وذكروه في كتبهم وفي الحديث دلالة
على أن العرب كانت لاتتكلم بالمد في لهجتها العادية فكانت قراءة المد

مختصة بالقران الكريم فقط.





المد المعنوي:






وسمي معنويا لأنه بسبب غير ملموس يعني سبب غير واضح بل هو مختص بمعنى

الكلمة فقط.
ويقسم لقسمين:
1/ مد تبرئة 2/ مد تعظيم
مد التبرئة : ويسبقه دائما لا النافية للجنس وياتي بعدها اسم نكرة مبني
على الفتح.
مد التعظيم: وهو مختص بقول ( لا إله إلا الله)
ويمد هنا بقصد تعظيم الله عزوجل .
ولايجوز للقارئ ان يقرأ بمد التبرئة أو مد التعظيم إلا إذا علم
بالأحكام المترتبة عليه حال الأداء..

ولايجوز أن يقرأ به إلا بالتلقي.


المد اللفظي:






وهو قسمان:

1/ ماكان سببه السكون 2/ ماكان سببه الهمز.
1/ ماكان سببه الهمز وينقسم إلى:
1/ مد متصل 2/ مد منفصل

3/ مد بدل 4/ مد صلة كبرى.






المد المتصل:







حيث يقع بعد حرف المد واللين مباشرة همزة قطع متصلة به في كلمة واحدة


سواء كان الهمز متطرف او متوسط.





سببه:

يمد 4 حركات والسبب في كونه أكثر من حركتين
أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور فنزيد في مقدار الهمز حتى يسهل علينا

النطق بها وسمي متصلا لاتصال الهمزة والحرف في كلمة واحدة.





مقدار المد

أربع حركات أو خمس حركات
أي التوسط وفويق التوسط

والأولى في الأداء التوسط 4 حركات.




تنبيه





: ذكرنا أن مقدار المد من طريق الشاطبية هو 4 حركات أما بالنسبة

لفويق التوسط 5 حركات فسبب ذكره هو أن الإمام الشاطبي كان قد شرح
الشاطبية من كتاب الإمام أبو عمرو الداني و ذكر فيه رواية حفص عن عاصم
فذكر فيها مقدار المد 4 حركات و5 حركات.
لكن الإمام الشاطبي اكتفى بالتوسط لأن فويق التوسط يحتاج إلى ضبط

ويجعل القارئ يقع في أخطاء حال الأداء ولايستطيع ضبط مقادير المدود.


حكمه :


الوجوب.





تنبيه:






مالفرق بين المد اللازم والواجب؟

المد اللازم سمي لازما للزوم السكون للحرف التالي لحرف المد او اللين.
أما المد الواجب فهو ماوجب مده زيادة عن المد الأصلي الذي لاتقوم
ذات الحرف إلا به.
والمد اللازم سمي لازما لانه لازم الإشباع ( 6 حركات )عند جميع القراء.

والمد الواجب سمي واجبا لأنه يختلف عليه القراء في طول المد ومقداره.



المد المنفصل:



وفيه يقع حرف المد في آخر الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية

التي تليها .
سبب التسمية:

سمي منفصلا لانفصال حرف المد واللين عن الهمز كل في كلمة.


ويقسم لنوعين:



1/ انفصال حقيقي



وفيه يكون حرف المد واللين ثابت رسما ولفظا.

مثل ( إنا أرسلنا) ونستطيع فيه أن نقف على حرف المد.
وفي هذه الحالة لانمد المد بل نقف عليه بالمد الطبيعي لانتفاء

السبب في الوقف.


2/ انفصال حكمي



مثل ( ياأيها) و( هؤلاء)

وفيه يكون حرف المد واللين محذوف رسما (أي مشار إليه فقط)
لكنه ثابت في اللفظ.
والمد هنا ثابت وصلا لعدم إمكانية الوقف عليه فلايجوز الوقف على يا النداء
مثلا في ( يا أيها) ولايجوز الوقف على الهاء في (هؤلاء) لأنها كلمة واحدة لايمكن

فصلها عن بعض. وهذا مااتفق عليه في الرسم في المصحف العثماني.


تنبيه:




بالنسبة لكلمة ( هاؤم)

هذه الكلمة هي كلمة مركبة أصلها اسم فعل الأمر هاك والجمع هنا هاكم
أبدلت الكاف همزة والمد هنا ليس مدا منفصلا بل هو مد واجب متصل لأن الهاء
من أصل الكلمة وليست هاء تنبيه .

ولأنها اعتبرت كلمة واحدة من قبيل الرسم العثماني.



حكم المد المنفصل:




يجوز فيه على العموم

(2-3-4-5-6)حركات
ولحفص عن طريق الشاطبية)

(4-6) حركات



تنبيهات




1-من قرأ بالقصر لم يعتد بالهمزة لعجم ثبوتها وصلا.

2-من قرأ بالمد اعتد بالهمزة واعتد بحالة الوصل فتعامل مع
الهمزة على أنها أساس أنها سبب للمد.

3- عند الوقف على حرف المد نقف بالقصر أي مقدار حركتين.



هل يلحق بالمد الطبيعي؟


لايلحق بالمد الطبيعي حيث المد هنا يثبت وقفا ووصلا ولايحدث
التغيير إلا في مقدار المد فقط..
إذا وصلنا مدينا وإن لم نصل قصرنا على حركتين.
وهو هنا تسقيم الكلمة بدونه وهذا ينافي ملحقات المد الطبيعي

التي لاتستقيم الكلمة إلا بوجوده.



5-إذا قرأ القارئ المد المتصل 4 حركات يقرأ المنفصل 4 حركات


وإن قرأ المتصل 5 حركات يجب عليه أن يقرأ المنفصل 5 حركات.



مد البدل:




يتقدم فيه الهمز على حرف المد واللين في نفس الكلمة.

وهو نوعان:

1/مد بدل أصلي 2/ مد شبيه بالبدل.



مد بدل أصلي:




إذا اجتمعت في الكلمة الواحدة همزتان الأولى متحركة والثانية ساكنة

تبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى تخفيفا.
مثل ( آمنوا) أصلها ( أَأْمنوا)
وكلمة ( إيمانا) أصلها ( إِئْمانا)
وكلمة ( أوتوا) أصلها ( أُؤْتوا)

وهي مكتوبة في القرآن بعد الإبدال.



مد شبيه بالمد بالبدل:




ويكون في الكلمة حرف مد أصلي لكنه لم يبدل بهمزة.

والفرق بينه وبين المد االبدل الأصلي أن مد البدل الأصلي يأتي

دائما في أول الكلمة بينما المد الشبيه بالبدل يأتي في وسط الكلمة.



حكمه:


القصر يمد حركتين.



سبب القصر:




أن مدل البدل هو مد ضعيف لتقدم الهمز على حرف المد

ولأن العلة من المد هنا هي تسهيل النطق وقد انتفت العلة هنا بسبب

تقدم الهمز على المد.



حالات لمد البدل لاتثبت إلا عند الابتداء:




(ائتنا) الأنعام 71 والأعراف آية 77

العنكبوت آية 29 والأنفال آية 32.
(ائذن) التوبة 49
(اؤتمن) البقرة 283
(ائت) يونس 15
الشعراء 10
(ائتيا) فصلت 11
(ائتوا) الجاثية 25 وسورة طه 64
(ائتوني) يونس 79
ووردت في يوسف ثلاث مرات

وفي سورة الأحقاف 4 مرات.



هذه الكلمات اجتمع فيها همزتين الأولى همزة وصل والثانية همزة قطع.

*عند الوصل تسقط همزة الوصل وتثبت همزة القطع.
* عند الابتداء نثبت همزة الوصل وتبدل الهمزة الثانية حرف مد

من جنس ماقبلها.

هذا والله تعالى اعلى واعلم

ام عمر
08 - 11 - 2009, 01:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

....................................

تابع المـــــــــــــــدود
....................................

4 - مـــد الصلة الكبرى :
..................................
هو وقوع هاء الكناية بين حرفين متحركين على ان يكون التالى لها همزة .

حكمــــــــة
..................
يجوز المد ( التوسط - الاشباع ) ويجوز القصر حركتين

تنبيه
...........

بعض العلماء يعتبر بمد الصله الكبرى على انه ملحق بالمنفصل ويأخذ حكمة ومده

** الاختلافات بين المد المنفصل ومد الصلة الكبرى ؟؟؟

1 / مد المنفصل ياتى مع حروف المد الثلاثة بينما مد الصله الكبرى ياتى مع الواو والياء فقط .
2 / حرف المد فى المنفصل يثبت وصلا ووقفا بينما فى مد الصله الكبرى يثبت وصلا لا وقفا .


المــــــــــــــــــــــــد بســـــــــــــــــبب السكون
.................................................. ..........


1 / المد العارض للسكون
.......................................
تعريفه: هو ان يقع بعد حرف المد واللين حرف متحرك سكن للوقف .

حكمــــــــــــه
يجوز مده (الاشباع - التوسط ) ويجوز قصرة حركتين .

ومن قصر اخذ باصل الحركة .. ومن مد اعتد بالسكون العارض .. ومن توسط اخذ بين اصل الحركة والسكون العارض لانه لم يعتبر السكون كامل ولا السكون اصليه .


مد اللين للسكون العارض :
..................................
ان ياتى بعد حرف اللين حرف متحرك سكن لاجل الوقف عليه .

امثله بيت - خوف

حكمه :
يجوز المد ( الاشباع - التوسط ) ويجوز القصر حركتين .

تنبيهات
....................

1 / ينبغى التوازن بين العارض للسكون واللين للسكون العارض من حيث المد .

2 / من باب التناسب مع القراءة يفضل قراءة العارض بالقصر عند الحدر .. والتوسط عند التوير
والاشباع عند التحقيق .. وهذا ليش شرط .


هذا والله تعالى اعلى واعلم

حياء امرأة*
17 - 11 - 2009, 03:46 PM
اعتذر معلمتى عن التلخيص

لانى مريض.....

حياء امرأة*
17 - 11 - 2009, 03:47 PM
ان شاء الله

لما اشفى سوف اقوم به

اسالكم الدعاء

حياء امرأة*
17 - 11 - 2009, 03:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
..................................

سورة الروم الاية (10 )

عاقبة = مد طبيعى

الذين = مد طبيعى حركتين .
اســــــاءوا عند الوقف =مد متصل + ى( ءوا ) بدل
اساءواالسوأي... عند الوصل = مد متصل + بدل ايضا

السّـٌُـــــوأى وقفا =مد متصل +مد طبيعى
عند الوصل = مد متصل + اجتمعا مد منفصل وبدل وتطبيقا لاقوى المدود يؤخد بالمنفصل ويسقط البدل

كذبوا = مد طبيعى

بئايات = مد بدل + مد طبيعى

وكانوا = مد طبيعى

بها = مد طبيعى

يستهزءون = وصلا مد بدل , وقفا يجتمع عليها مدان بدل وعارض للسكون

طبقا لقاعدة اقوى المدود يؤخذ بالمد العارض ويسقط البدل.


اعتذر معلمتى مش قادرة اكتب ... سامحينى